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芥川龍之介人性地獄三部曲(羅生門+侏儒的話+地獄變)

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芥川龍之介
芥川龍之介芥川龍之介,號「澄江堂主人」,俳號「我鬼」,日本知名小說家,博通漢學、日本文學、英國文學,但一生為多種疾病、憂慮所苦而自鴆,年僅卅五。其名作甚多,以極短篇為主,如《竹林中》、《羅生門》、《蜘蛛之絲》等三篇翻譯為漢語,選入臺灣的高中國文課文、選讀教材,其中最為人所熟知的作品是《竹林中》。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:芥川龍之介人性地獄三部曲(羅生門+侏儒的話+地獄變)


I.【人性之初,萌於謊言──《羅生門》】

我的不幸是沒有崇拜人性的勇氣。不,我經常對人性感到輕蔑,那是事實。──芥川龍之介

大正文壇的「鬼才」、「短篇小說之神」芥川龍之介擅長描寫人物性格與玄妙的心理轉折,筆鋒犀利簡潔,常一針見血藉作品暗諷社會醜惡現象。受家庭教養影響,芥川龍之介廣泛且大量涉獵中國古代文學與世界經典,並常以此做為創作靈感,再加以獨樹一格的冷峻文筆,寄予獨特的人生感懷,直打人性底層黑暗。好友菊池寬曾嘆:「像他那樣高深的教養,優秀的趣味,已及兼備和漢洋學問的作家,今後恐怕絕無僅有。」

本書以「闇黑人性」為基調,精選〈竹林中〉〈杜子春〉〈河童〉等十五篇芥川龍之介經典小說分為四部,帶領讀者全方位認識芥川龍之介的風格與時期變化。

輯一「人性」:多為早期偏歷史、宮廷文風,引介古典文學,奠定對人性「以惡凌惡」的觀點。
輯二「善惡」:融入中國神話與西方宗教題材,探討人性是否能在信仰裡被救贖,留存美好良善。
輯三「一個人」:透過底層人物視角,描寫日復一日的苦悶、面具底下比他人更加倍的無奈與孤獨。
輯四「盡頭」:坦然道出「比地獄還地獄」的人生,以及芥川飽受精神疾病折磨,游移在死亡邊緣的陰鬱。

II.【人性的,過於人性的東西,大抵上都帶有動物的性質。──《侏儒的話》】

〈侏儒的話〉未必是傳遞我的思想,但或許可以從中窺見我思想上變化的軌跡與脈絡。──芥川龍之介

〈侏儒的話〉為理解芥川龍之介思想的重要箴言集,內容涵蓋其人生觀、道德觀、藝術觀、政治觀等,芥川下筆精深洗鍊、精準有力,將人性描寫得透徹,彷若闃靜中的一記響雷,直打中讀者內心深處。正因人無完人,善惡皆存,芥川鋒利地刻畫人該如何悅納自己/他人醜惡的一面,深沉牽動人心──「最聰明的處世之道是一面輕蔑社會的因襲,又與其毫無矛盾地生活著。」

全書共分三輯:

※百態──我是在想這些煙火,我們的生命不也像煙火一般絢麗而短暫。

〈舞會〉漫溢著青春流逝的傷感,為呈現日本文明開化期的代表作;〈戲作三昧〉可視為芥川追索藝術至上主義的代表作;〈小白〉、〈火神阿耆尼〉、〈菸草與魔鬼〉以奇幻神祕的情節,意趣盎然地鋪排出對人性「是非」、「善惡」、「得失」,與宗教中「東方與西方」等「矛盾共存」現象 。

※無常──生死事大。無常迅速。

芥川龍之介大量漁獵中國古典文學與世界經典,其文學之美在於「詩心與理智」。取材自《今昔物語集》的〈偷盜〉,獲作家井汲清治高度讚賞:「給人以優雅的古典感。寧靜、沉著,同時又深刻、厚重,合諧不紊的調子直透讀者心底。」取材自《平家物語》的俊寬,則是以前往探視家僕之視角為被流放的主人翻案,使我們看見芥川對古典文學的汲取與超越,精妙地「借古人之面,喻今人之心」。

※人生──如此一來,我們也不可能毫髮無傷地走出人生的競技場。

〈侏儒的話〉為理解芥川思想、人生觀的重要作品,其擅長警句格言,句句犀利,字字珠璣。作品中能理解芥川對家庭親情的壓力──「人生悲劇的第一幕,是從親子開始的。」或追求自由,反對道德束縛的壓抑──「道德不過是權宜之計的別稱,類似『左側通行』之類的道路標誌。」或彰顯人性的機微──「人性的,過於人性的東西,大抵上都帶有動物的性質。」而芥川在遺作〈致舊友手記〉中,真實剖析內在的恍惚不安──「『為求生存而苟活』實在是人的悲哀,若能滿足於永久的沉睡,對我們來說又何嘗不是種和平與幸福。」

III.【人生,比地獄還像地獄。──《地獄變》】

修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。──芥川龍之介

芥川的創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品,也抨擊利己主義,反應世態炎涼、人情冷暖。本書精選芥川十八篇經典作品,題材從宮廷華貴到家庭紛擾,從佛語、地獄到人間,創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態,唯有感慨──這世上的一切盡是謊言。

本書特色
〈鼻子〉初發表,即受到夏目漱石讚賞,正式登上日本文壇一席之地。
〈芋粥〉描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。
〈蜘蛛之絲〉乃芥川第一本以童話為創作形式的小說,曾多次收入日本及臺灣之教科書選文。
〈秋山圖〉巧妙揉合元代畫家黃公望之同名畫作,虛虛實實,假假真真。
〈點鬼簿〉帶有濃厚的自傳成份,描述芥川與家族之間的過往回憶。
〈玄鶴山房〉透過人物間的互動,充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。
〈齒輪〉為芥川遺作,被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川陷入的困境與不安。

作者簡介:

芥川龍之介

俳號我鬼,1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時,發表短篇小說〈鼻子〉,即受到夏目漱石的讚賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等歷史題材為背景;中期則融入寫實,且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦折磨,因此後期風格偏向黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學,於1927年仰藥自殺,得年35歲。

1935年,好友菊池寬為了紀念這位文豪,設立「芥川賞」,現已成為日本最重要的年度文學獎項之一,並與「直木賞」齊名。

代表作包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。

目錄
I《羅生門:闇黑人性的極致書寫,芥川龍之介經小說集》

輯一:人性
羅生門
竹林中
大石內藏助的一天

輯二:善惡
杜子春
神犬與魔笛
奉教人之死
南京的基督

輯三:一個人

礦車
雛人偶
一塊地
橘子

輯四:盡頭
河童
大導寺信輔的半生
某傻子的一生

II. 《侏儒的話:人性無常的終極書寫,芥川龍之介思想作品集》

輯一:百態
舞會
戲作三昧 
小白
火神阿耆尼
菸草與魔鬼

輯二:無常
偷盜 
俊寬

輯三:人生
侏儒的話
致舊友手記

III.《地獄變:人性欲望的極致書寫,芥川龍之介...
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