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身體文化學報第五輯的圖書 |
三民網路書店 - 社會人文
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文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
- 圖書簡介
臺灣身體文化學報以建構身體文化的主體性、宣揚身體文化的意義與價值、豐富身體文化之內涵與體系為宗旨。而知識的研討、累積與創新是人類社會進步的起源，亦是本學報持續推展的基礎。本期共錄用13篇，其中之重點：以節慶的身體文化論述、女性的身體觀探討、身體型態的哲學研究與傳統藝術等為主要課題，都是相當具代表性的身體文化研究的嘗試。
- 目次
1 臺灣客家義民廟節慶文化意涵之研究：以新竹義民廟節慶為例--劉煥雲、黃尚煃、張民光（163）/ 2 宗教參訪者吸引區與收益管理：以寺廟宗教觀光為例--楊琮泰、李堯賢、孔秀琴、孫英峰（159）/ 3 雜技藝術範疇與特性之探析--郭憲偉、張文美（167）/ 4 新竹縣國民小學民俗體育之生根萌芽（民80-96年）--彭文正、戴偉謙、李曉櫻、范萬宇（128） / 5 2007高雄內門宋江陣活動遊客旅遊特性與活動滿意度之研究--蕭秋祺、宋明律、潘慧雯、王采蕎（180）/ 6 運動技術的理解遊戲：以高達美哲學詮釋學為進路--蔡承祐（140） / 7 生命的出口與尊嚴：在女性、身體與信仰交織的世界中覓見--郭金芳（147）/ 8 現代奧運女性運動服裝之演變（1896-1970）--江欣惇、許光麃（153）/ 9 臺灣警察機關體技訓練之探討：以柔道運動為例--陳中興、戴偉謙、王榮錫（143）/ 10 大專校院學生情緒智力對休閒參與及休閒阻礙影響之研究--蕭秋祺、王韻、王采蕎（167） / 11 已婚女性體育教師角色衝突與調適之探索研究--姚良志、盧俊宏（146） / 12 成人女性低度參與運動的經驗與影響因素之探究：以社會生態學模式為例--彭詩晴、陳羿戎（168）/ 13 大專排球選手健康體適能與運動體能之相關研究--張言司、侯堂盛、張言可、黃邦仁（146）
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