序 序 言
昔賢論人生,謂應行萬里路讀萬卷書。余不敏,生平游蹤及於亞非歐美多國。兩次飛越喜馬拉亞山,六經太平洋四渡大西洋。七十二年中三分之一係在國外。至於國內之東北長城與西南僻壤,如龔定厂所過之南口,韓昌黎所到之潮陽,劉禹錫所貶之連州,蘇東坡所謫之惠陽,與夫川黔湘桂諸省,乃至匡廬、峨眉、大庾、衡岳、及大連、青島、杭州、普陀之山阿海渨等,均曾經歷或遊覽。瑞士與北美之高山大湖亦曾觀賞焉。然均走馬看花耳,殊無補於對風土人情之認識也。
以言讀書,自總角受教以迄今日,未嘗釋卷。生平所收藏中西圖書之在滬在粵在渝者,先後喪失。居美廿年及來臺五載餘,復曾陸續收購中西文史科哲書籍,連屋充庭羅列於紀念 先人之管艇書室。游觀嘯傲,不啻南面百城,第論學術之探究,殊未敢言有造詣,更不足以語升堂入室已。
廿世紀為科學技術之大時代,其成績遠邁前徽。然正如古代術士之頑徒,於乃師出游時念咒召水而幾肇巨患,猶幸乃師及時降壇作法,退卻狂瀾而免於浩劫;今日之科哲大師等於發揚最新學理後亦轉而推崇前賢之箴言,對末學躁進者與社會公眾提供勸告,以期防阻原子戰,與人口潮,及通貨膨脹災難,實乃明慧之遠見也。
我中華文化綿亙數千年,民族民權由以漸臻光大,民生資以阜康。然中間恒迭有頑劣輩之尚暴力輕德業,知進而不知退,以致引起滔天禍害者,史官曾詳為記載。就中當以秦漢之交嬴政之焚書坑儒,與當前毛共之殘民歛財,以製造原子武器與火箭且進行對外侵略之舉,為最顯明之例鑒。余徼幸未罹鐵幕之厄,於多年效獻國家及服務國際金融機構之後,克能藏脩息游於自由寶島。居恒閱讀之暇,耑以撰寫為務。日就月將,積稿盈寸。茲迺庚續過去所撰之「李商隱評論」,與「危機時代的中西文化」,以及「危機時代國際貨幣金融論衡」三書之後,重行整理近三十餘年來所寫多篇文字依主題性質分為數書,交三民書局印行,以就正於當代之高賢。茲書以中西社會經濟為主題,餘者當陸續刊行。余家三代自 先祖 先君以迄先長兄伯笙均有著作傳世。今玆之作雖志紹箕裘,第膚淺固陋在所不免。苟承 大雅君子加以匡正而補其闕失,則誠私心所願而虔予拜嘉者也。
民國六十一年花朝日
淮安顧翊群識於管艇書室