千年世界盃

　　世界盃足球賽（FIFA World Cup），四年一度的足壇盛事，總讓全世界的球迷為之屏息凝神……你可知道，足球其實源起於中國！經各方專家鑒定與國際足協的一致認可，中國古代的「蹴鞠」就是現今足球運動的雛形，據記載起源於四千多年前的黃帝時代。後由漢而唐而宋，蹴鞠一直是從民間至宮廷流行的遊戲及運動，從《史記》到《水滸傳》而《金瓶梅》，均可見蹴鞠的身影。宋太祖、宋太宗均將其視為國戲，《水滸傳》開場的高太尉更是因踢的一腳好球，而由街頭混混一路扶昇直上殿堂；而開封城（時名東京、汴京），是當時全世界最大的城市，萬商雲集，諸國來朝。足球就在民間流行、皇室獎勵及蕃國模仿之下，世界上的第一場世界盃於焉開打。

　　故事發生在北宋仁宗天聖四年（西元1026年），話說三年前，皇帝初登基不久，便下昭舉辦這場空前的「天下蹴鞠大會」，廣招世界各國毬隊參加。並為了徵求大宋國代表，招募全國各地好手入京甄拔，一時間不少毬隊、社團競相爭逐，幾經淘汰，終於選出這支以史雲生為首的大宋隊。同時，各國隊伍也陸續進城，包括日本、高麗、契丹、大理、大食、天竺、拂林國等，一時東京城內百業昌隆，盛況空前 ……

　　陳弘耀，一位喜歡宋朝多過於現代的漫畫作者，在潛伏十年後，以其圖文功力為我們?說這場歷史上未曾記載的「千年世界盃」。

作者簡介

陳弘耀

　　1964年生，於九○年代前後創作數篇膾炙人口之漫畫作品，以細膩分鏡、引人劇情及超慢畫工聞名漫壇。漫畫作品有《大西遊》（1986）、《一刀傳》（1989）、《赤狐》（1992）及《獸蒲團》（1996）等。插畫作品有村上春樹的《海邊的卡夫卡》、哈金的《池塘》、袁哲生的《羅漢池》及《倪亞達》系列、陳瑤華的《蒼蠅情書》等。

第一回 各路遠客齊歡慶 四方場上爭太平
第二回 騰騰間君子腳下 幽幽然玉女豪情
第三回 天地盛會傳千古 北南拳腳有春秋
第四回 有心把乾坤倒轉 無奈嘆天地不仁
第五回 萬里濃雲吹不散 一團浮月照無眠
第六回 九尾狐艷驚四座 竄雲龍貽笑八方
第七回 只道這龍困淺灘 誰料那虎出平陽
第八回 烈日有意千草盡 潛龍無心百春回
第九回 漫水漫山無路去 天兵天將下凡來

序場

　　二○○四年七月十五日，在中國北京舉行的「第三屆國際足球博覽會」上，國際足球聯盟正式向世界宣布： 足球運動起源於中國春秋戰國時代的齊國都城臨淄（距今約二三○○年前），後經波斯、埃及、義大利輾轉傳到了英倫三島，並在此發揚光大。

　　足球這玩意兒是打哪來的？當真是中國人發明的嗎？

　　漢代劉向所著的《別錄》裡邊記載著：「蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起於戰國時。記黃帝蹴鞠，兵勢也，所以練武士，知有材也。」也就是說，四千多年前黃帝老祖宗發明了足球，並且拿它來訓練軍隊。

　　蹴者踢也，鞠者球也，說白話就是踢足球。若說足球運動是老祖宗黃帝發明來練兵的，或許有些穿鑿於神話；但要說是至晚從戰國時代開始，中國人便踢起了足球。不管你相不相信，喜不喜歡，這已經是全世界公認的事實了。

　　 漢代《西經雜記》裡這麼寫著：漢高祖劉邦的爸爸「居深宮，悽悵不樂」簡單說就是整天悶在皇宮裡頭不快活。為了滿足太上皇對足球等娛樂活動的愛好，高祖便想出個點子，在宮裡搞起了一堆老爸懷念的民間的娛樂活動，其中當然也包括了足球。太上皇有得玩了，這才樂了起來：「乃作新豐，移諸故人實之，太上皇乃悅。」

　　從此足球運動便穿上了黃袍，打自民間游藝一蹴而入進了皇家。但由於當時只有「鞠室」而無「毬門」，比賽的陣仗可不小。據東漢李尤「鞠城銘」所述： 　

圓鞠方牆，仿象陰陽。
法月衡對，二六相當。
建長立平，其例有常。
不以親疏，不有阿私。
端心平意，莫怨其非。
鞠政如此，況乎執機。

　　由此銘中可想而知，當時的足球場呈方形，四周圍以高牆，左右兩端的牆面上各挖出六個半圓形的「球洞」（也就是鞠室），每個洞大約有半個人高。這樣的設計，光「守洞員」兩隊就有十二名。除了上場流汗拚命的球員外，再加上雙方舉裁判、隊長各一名，一場球賽踢下來，少說也有幾十人在球場上跑來跑去。這等排場，恐怕是今天的球迷所難以想像的吧？

　　也差不多就從漢朝這時候起，中國與日本、朝鮮半島及中亞、西亞各國也開始有了體育文化的交流往來。

　　 到了唐代，足球運動又有了一些革命性的發展：首先是「氣鞠」的發明。以前的球是「以帛為之，實以物」，也就是用布或皮革做外皮，裡頭再塞些毛髮之類的實心球（可想而知這樣的球挺笨的，彈性也一定不好，踢起來當然更是不夠痛快）。如今已演變為以動物的膀胱充氣鼓作為囊膽，外面再用皮革包裹保護的充氣式皮球，這種發明不僅改良了彈性，也讓皮球的重量大大減輕。《太平廣記》中，歸氏子弟曾以氣球的構造作了首詩來調侃翰林詩人皮曰休：

八片尖皮砌作毬，
火中燂了水中揉。
一包閒氣如常在，
惹踢招拳卒未休。

　　可別小看了這樣的設計，這或許在今天看起來沒什麼特別，但實際上一直要到二十世紀五○年代，才有了突破性的改變：首先要有了充氣閥門的發明，才淘汰了球膽；直到合成無孔材料的出現，方取代了皮革。所以說自唐代以來，這種「氣鞠」無論在東方西方，一直被延用了千年以上。要說這「氣鞠」是體育史上劃時代的創舉，確實一點也不為過。

　　唐代蹴鞠的另一項演進，就是「毬門」的出現，用竹子及網製的球門，代替了漢時鑿壁而成的「鞠室」。除了場地和觀賽更加自由開放外，比賽方式也改良了許多： 球場兩端各設置一個球門，兩隊各出十二名球員上場，包括守門員各一，以踢球進對方球門而得分。根據仲無顏《氣毬賦》中所描寫的競賽場面和球場設備來看，這種雙球門的比賽形制，已經和現代眾所周知的的英式足球十分相近了。

　　除了上述的雙門球賽外，唐代還發展出單門以及無球門的足球運動。

　　單門蹴鞠的比賽方式備載於明代汪雲程的《蹴鞠圖譜》一書中，比賽時球門高高架於球場中央，說是球門，其實只是一張架得挺高的網子上開了個小圓洞。兩隊分列左右兩邊，就陣形來看，有那麼點排球的味道，只不過是用腳來踢的。球員們負責接球傳球，最後再傳給毬頭（也就是隊長），由毬頭踢球過門而得分。那圓洞開得又高又小，想要踢得過去，沒有點本事還真不大容易。與雙門球賽相較之下，這種單門賽的表演及技藝性質較高，然而對抗性與刺激性顯然是不如許多的了。

　　至於無球門的蹴鞠，那真是形形色色，五花八門。從形式上區分，就有「打毬」、「白打」、「趯鞠」等種種。

　　所謂「打毬」，也稱作一般場戶，這種玩法在西元六六四年以前就已經外傳到日本去了。從一人場到十人場，共有十種比賽方式。比賽時各自獨踢，隨意變換花樣。沒有競賽對象的時候，也可以單獨表演；「白打」則有二人對踢至多人對踢，這種踢法，特別適合女孩子玩耍。譬如王建《宮詞》裡就有「寒食內人長白打」的句子。

　　至於「趯鞠」，則是比賽踢高球。想來是把球往高處踢，只要接得住，能踢多高踢多高，踢得越高成績越好。這種蹴鞠，唐代時就傳到了高麗。《酉陽雜俎》上記載：「張芬曾為書?行軍，曲藝過人常于福感寺趯鞠，高及半塔。」王維《寒食城柬即事》當中也有「蹴鞠屢過飛鳥上」的句子，應該都是在描寫這樣的蹴鞠情況。

　　然而然無論是獨踢或對踢，蹴鞠運動這時已演變得更富於游藝性與表演性。其優點是不受場地限制，就像踢毽子一樣方便。也難怪蹴鞠在當時可以普及到各個階層而成為全民運動。

　　 到了北宋，宮廷蹴鞠之興盛可謂空前絕後，自開國皇帝趙匡胤以至著名的亡國之君宋徽宗，沒有一個皇帝不是足球迷。且這時皮球的製作技術也比唐代更為精緻。原來是八片皮縫合成一個毬，這時已發展為十二片，並要求達到「碎湊十分圓」的水準。且不說其他，單就造型來看，十二個正五邊形縫合成一顆足球，是不是讓現代的足球迷感覺有點熟悉？

　　 北宋年間，由於民間的風氣，皇室的加持，加上數百年來遠至東羅馬帝國的體育外交，我們應當不難想見，很有可能在當時全世界最繁華的不夜城——北宋的首都開封城裡，或許曾經舉辦過這麼一場，也很可能是人類史上第一場「世界盃足球賽」……