[美]大衛‧庫爾珀[davidkolb]著

不僅對於學者來說，而且對於普通公眾來說，現代性都是十令人困惑的概念，因為它似乎要求人們在壓迫性的傳統和空虛的、無根基的自自之間作出抉擇。為了尋求對現代性的更為寬廣的理解。

本書首先考察了韋伯的觀點，然後詳盡解讀了黑格爾和海德格爾的主要著作，最後試著讓黑格爾和海德格爾這兩位思想家對話。

作者還提出了自己的觀點，認為過一種有意義的生活是可能的，這種生活是自由的，但仍植根子共享的背景之中。

中文版前言
序言
第一章 現代世界
傳統同一性與現代同一性
現代性素描
馬克斯·韋伯
形式合理性
現代性的其他標志
第二章 黑格爾對市民社會的批判
市民社會
交互性確認
市民社會的自由和新穎性
對市民社會的批評
第三章 黑格爾的邏輯學及其運動
邏輯學的必要性
邏輯學之所為
邏輯學之所不為
螺旋狀運動
中介與設定
運動事例之一：形式與內容
黑格爾的論證模式
其他螺旋運動
第四章 現代性范疇
現代性范疇
概念：普遍、特殊、個別
從直接普遍性到形式普遍性
超越市民社會的范疇
客觀內容
克服現代形式主義
第五章 黑格爾邏輯學的運用
黑格爾與有限性
邏輯學事業的成功
如何「運用」黑格爾的邏輯學?
黑格爾真的在建構先驗哲學嗎?
先驗哲學與實在
第六章 市民社會與國家
客觀內容與自由
自由與風俗
關於國家的三段論
市民社會的自我超越
黑格爾式的國家的成功
第七章 海德格爾與現代世界
無家可歸的世界
海德格爾對現代性特征的刻畫
與事物的現代遭遇
對事物存在的各種理解
前概念性理解
理解的空間
現代性與主觀性
現代性與技術
第八章 適當安置現代性
現代時代的特許地位
供認與克服
居有(appropriation)
開放空間
相互需要
本成事件的沉默
本成事件的有限性
本成事件的先在性
作為先驗思想家的海德格爾
第九章 現代世界中的生活
思
為遙遠的未來作准備
四重整體
政治與社會後果
第十章 黑格爾與海德格爾
類似與差別
關鍵問題
海德格爾對黑格爾的批判
黑格爾對海德格爾的批判
東西方之間的關系
第十一章 進一步的探討
深層條件與歷史
辯證法與現象學
對多樣性的思考
自我的統一性
多種多樣的方法
再論形式和內容
關注差異
第十二章 對現代世界的重新審視
現代性與後現代性
現代性與傳統
重新思考現代世界
生活在我們的世界中

注釋
參考書目
正文中引用到的黑格爾著作
正文中引用到的海德格爾著作
普通參考書目
索引
譯後記

可以斷定，關於「現代世界」利弊的許多爭論都是以一些有待貢疑的前提為出發點的，而本項研究就是在此斷言的基礎上發展起來的。長久以來，我一直關注於我們的當代世界與那些較為傳統的社會以及新穎的現代觀念和體制與其古希臘先驅或其他文化之間的差異問題。是什麽導致了這些差異？它們的出現是否有根可尋？雖然現代解放的積極方面是很明顯的，然而，我們這個世界聽帶來的災難和罪惡也同樣昭然若揭。我們是否必須固守這種現代方式，以免我們重又輪回到某種傳統生活中去，而將我們的自由以及進步的益處都喪失殆盡？這些災難是我們必須為自由付出的代價呢，抑或只是在走向一種更為完美的自由的過程中有待消除的障礙？它們是否有可能與現代解放是一脈相承的？我們是否必須在現代自由與傳統意義之間作出選擇？我目前所進行的這項研究就是由這些令人困惑的問題所引發的，而且隨著研究的深人，我對我曾作為出發點的這些問題背後所包含的許多前提也開始有所懷疑了。

以下各章將集中於對現代性的這樣一種思考策略：拒絕將現代性標准的自我描述范疇當作為最終性的。有必要將現代性加以適當的安置，以使其包含在那個使其得以可能、同時又無法用標准的現代術語來加以描述的更大背景域之中。為了便於探討這個策略，我用兩位德國哲學家即黑格爾和海德格爾來作為引路人。這兩人都對他們所看到的現代世界作出了反應，而且也都拒絕用那些被我們視作為當然的范疇來進行思考。

我對這兩位德國思想家哪一個都不支持或贊同。我極為欣賞黑格爾體系的復雜性：他是一個偉大的建構性的思想家——對於這一點，海德格爾也會欣然承認的。但是，我們現在是否仍需要某些更偉大的體系卻很難說。如果非得作出選擇不可，那我寧願選海德格爾的解構性生存，而非黑格爾的合理化生存；但是，為了對各種狀態進行詳細的考察，對黑格爾體系的某些碎片加以挖掘還是大有好處的。

僅就其自身而言，這兩位德國人各自的思想都是極其引人人勝的，但是，出於某種特別的考慮，我還是把他們放到一起來加以研究。雖然在討論現代性問題時，他們所采取的總體策略是相同的，但他們得出的結論卻截然不同。通過對這些結論的考察，並從這兩位思想家各自的視角出發分別對對方加以觀察，我們就可以更好地了解他們討論現代性的這種方法具有的潛在價值和缺陷。

我想利用黑格爾和海德格爾的思想來推進我們自己關於現代世界的思考。雖說由於這兩位德國人文本的復雜性，我對他們也作了相當多的闡釋，但是我的本意卻不僅僅在於對這兩人的詳紉說明。我並沒有為我自己的結論給出壓倒性的論證，毋寧說，我的目的是勸說與告知。我的目標在於為思想開啟可能性，提出一些我們借其可以確認我們自身的描述，並進而消解其他某些結論——那些結論表面上的合理性是建立在一套較為狹隘的初始選擇的基礎之上的。本書作為一套精心構造的提示體現了這樣一種意圖：破除關於現代世界的獨特性與統一性的理論和實踐幻想。

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