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詩歌是一種有節奏和韻律、表達凝練、結構多樣、用於反映生活和表達情感的文學體裁。 詩歌被認為是文學最初的起源，其最初發生於尚未有文字的人類社會，以口語的形式流傳，並與音樂、舞蹈結合。最早的詩歌可以追溯到史前時代非洲的狩獵詩。較為早期的詩歌包括：中國的古代民歌《詩經》；建於公元前25世紀的非洲金字塔中發現的金字塔銘文；西亞美索不達米亞文明的《吉爾伽美什史詩》；梵語文學中的吠陀；祆教文學裡的伽薩；荷馬史詩，包括《伊利亞特》和《奧德賽》。亞里斯多德的《詩學》曾企圖界定詩歌，主要聚焦於修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中措辭的運用。後來人們認為詩的特點在於可以吟誦，以及如字句段落的格式與韻律的要求，並強調詩的美感，稱為韻文，以此與散文相區別。至二十世紀中期，詩的定義轉為寬鬆，即以語言作的基本創作。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。詩歌將觀察、意識等結合，以正式或者非正式的、有韻律的形式表達。詩歌所表達的內容與情感範圍很廣，包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓誡式、情色和個人形式等等。。
維基百科作者蔡文傑是一位腦性麻痺患者，四肢萎縮只能依賴輪椅行動，口語表達也極其困難，每說一字句都得縐眉裂嘴，彷彿是─用生命擠壓出來的聲音，這是詩人路寒袖對蔡文傑下的註解。
〈風大我愈欲行〉大致依主題而分四卷，卷一多為生活體悟、卷二為成長記憶的感懷、卷三為島嶼形象的歌詠、台灣歷史的探索、卷四則為情愛的渴望與追尋，題材多元，但彼此又有真摯的情感『一脈相承』、相互連結。
蔡文傑的台語詩，多數語言從日常生活中提煉而來，簡潔精確，音韻自然順暢，毫無『窒礙』之感。
強烈的本土意識是蔡文傑另一項令人激讚的特質，卷三《你就是阿母的靠山》透過明喻暗喻對島嶼台灣的歷史提出省思與探索，像〈豬母奶〉、〈詩寫228一甲子〉、〈走找春天〉等詩作俱都如是。卷二對故鄉清水的懷想，卷一裡親情的表露，無不是昇華為土地之愛的源頭，尤其是〈風大我愈欲行〉：「恁晟阮比別人卡艱苦∕我知影∕我會認真拍拼∕袂輸佇命運的後壁」，平白的文字之中，充滿了理解與感恩之心。
讀蔡文傑的情詩（卷四）就像見到靦腆的他，率真坦誠的情意想必為他帶來許多甜美與酸苦，但無論結果如何，這何嚐不是生命必然的元素和潤滑。 本書並有路寒袖與吳晟兩位詩人的推薦序文。
作者簡介
蔡文傑
清水人，1975年生，1997年移居梧棲，並創設「呈傑廣告設計」現任台中縣身心障礙勵進協會常務理事。
2000年起受業於詩人路寒袖、吳晟，始而耙梳台灣文學田畝。
曾獲：第四屆全國身心障礙者文薈獎新詩組評審特別獎、第七屆《中縣文學獎》新詩獎、散文獎、第九屆《磺溪文學獎》散文獎、台中縣海線社區公民大學校歌《夢咧生根》作詞者。
2007年榮獲全國社會優秀青年代表。
