「明體達用」之學──「宋學」裂變與錢穆清學史新詮

目次
蔡序　蔡長林　1
自序　1
導論：從錢穆最後的遺言談起　1
緒論　7
第一節　文獻回顧　8
第二節　研究方法、文本依據　32
第三節　本文架構　36
上編　錢穆論清學之視角
第壹章　「明體達用」的「宋學」──錢穆評騭清學之視角　43
問題緣起：「漢宋門戶之外」的「宋學」界說　43
第一節　知識、道德與政治合一的「明體達用之學」──「宋學」義界　47
第二節　知識獨立──宋學所欲回應的時代課題（一）　75
第三節　道德與政治分離──宋學所欲回應的時代課題（二）　133
第四節　「天人合一」：從文化的殊別性論宋學的永恆關懷　154
中編　錢穆論清代「學術」
第貳章　人文「科學」或「學科」？──論考據學　185
問題緣起：科學／反科學之外的新視角　185
第一節　「為人生而學問」：錢穆理想的人文學術　189
第二節　「為知識而知識」：對清代考據學「科學化」的批判　201
第三節　「無益明體達用」：論清代考據學的歷史定位　224
第四節　「人文」與「科學」之異同：錢穆與胡適、梁啟超之比較　226
第五節　中國人文學之宗教意涵：錢穆所論之得失　233
第參章　「經義」與「政事」──論常州學術　237
問題緣起：政治思想的詮解視角　237
第一節　「古經╱時政」：錢穆用語釋義　241
第二節　「徒法不能自行」：錢穆對常州學術之批評　248
第三節　「經義」與「政事」之先後：錢、梁分判標準之異同　270
第四節　政教一體的學術特質──錢穆所論之得失　281
下編　錢穆論清代「學者」
第肆章　「求學」與「做人」的分合──論黃宗羲與顧炎武　291
問題緣起：「知識獨立」的新視角　291
第一節　「讀書」與「修身」不二：論黃宗羲　293
第二節　「博文」與「行己」兩橛：論顧炎武　311
第三節　錢穆說法之檢討　325
第四節　錢穆評議黃、顧之時代意義　331
第伍章　「義理」與「哲學」的區判──論戴震（附焦循、阮元、凌廷堪）與章學誠　341
問題緣起：「哲學」反思下的新詮釋　341
第一節　空言義理，無當實踐：論戴震及其後學（焦循、阮元、凌廷堪）　343
第二節　性命必徵於實用──論章學誠　362
第三節　錢穆說法之檢討　376
第四節　錢穆貶戴申章之時代意義　384
第陸章　「人心」與「法制」的體用──論曾國藩與康有為　397
問題緣起：西化「政治學」概念下可能的誤解　397
第一節　厚風俗，正人心：論曾國藩　400
第二節　捨義理，務變法：論康有為　414
第三節　錢穆取曾棄康之時代意義及其所論之得失　434
第柒章　「注疏、心術、政術」──以貫之：論陳澧　451
第一節　錢穆「風俗」、「人才」之用語界說　451
第二節　陳澧「務乎大體」的學術宗旨　456
第三節　陳澧「不脫漢學」的治學進路　467
第四節　錢穆專論陳澧之因及其所論之得失　474
結論　從「漢宋之爭」到「天人之際」　483
參考書目　491

目次
蔡序　蔡長林　1
自序　1
導論：從錢穆最後的遺言談起　1
緒論　7
第一節　文獻回顧　8
第二節　研究方法、文本依據　32
第三節　本文架構　36
上編　錢穆論清學之視角
第壹章　「明體達用」的「宋學」──錢穆評騭清學之視角　43
問題緣起：「漢宋門戶之外」的「宋學」界說　43
第一節　知識、道德與政治合一的「明體達用之學」──「宋學」義界　47
第二節　知識獨立──宋學所欲回應的時代課題（一）　75
第三節　道德與政治分離──宋學所欲回應的時代課題（二）　133
第四節　「天人合一」：從文化的殊別性論宋學的永恆關懷　15...