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【牛津通識課4】古埃及:揭開神祕古文明面紗

的圖書
古埃及
古埃及古埃及是位於非洲東北部尼羅河中下游地區的一段時間跨度近3000年的古代文明,開始於公元前32世紀左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝,終止於公元前343年波斯再次征服埃及,雖然之後古埃及文化還有少量延續,但到公元以後的時代,古埃及已經徹底被異族文明所取代,在連象形文字也被人們遺忘後,古代史前社會留給後人的是宏偉的建築與無數謎團,1798年,拿破崙遠征埃及,發現羅塞塔石碑,1822年法國學者商博良解讀象形文字成功,埃及學才誕生,古埃及文明才重見天日。直到今日都還不斷被挖掘出來。

古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的遊牧民族塞姆人融合形成的多文化圈。約西元前6000年,因為地球軌道的運轉規律性變化、間冰期的高峰過去等客觀氣候因素,北非茂密的草原開始退縮,人們放棄遊牧而開始尋求固定的水源,以進行固定式的耕作,這個居民逐漸聚集並建立了村落的地方,即尼羅河下遊河谷一帶,有著夏季氾濫沖刷的豐富沃土,適合在秋冬的乾季進行種植活動,公元前4千年後半期,此地逐漸形成國家,至公元前343年為止,共經歷前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、後王朝9個時期31個王朝的統治。其中古埃及在十八王朝時達到鼎盛,南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域由現在的蘇丹到衣索比亞,而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份利比亞以外,其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。

在社會制度方面,古埃及有自己的文字系統,完善的行政體系和多神信仰的宗教系統,其統治者稱為法老,因此古埃及又稱為法老時代或法老埃及。古埃及的國土緊密分布在尼羅河周圍的狹長地帶,是典型的水力帝國。

古埃及文明的產生和發展同尼羅河密不可分,如古希臘歷史學家希羅多德所言:「埃及是尼羅河的贈禮。」古埃及時,尼羅河幾乎每年都泛濫,淹沒農田,但同時也使被淹沒的土地成為肥沃的耕地。尼羅河還為古埃及人提供交通的便利,使人們比較容易的來往於河畔的各個城市之間。古埃及文明之所以可以綿延數千年而不間斷,另一個重要的原因是其相對與外部世界隔絕的地理環境,古埃及北面和東面分別是地中海和紅海,而西面則是沙漠,南面是一系列大瀑布,只有東北部有一個通道通過西奈半島通往西亞。這樣的地理位置,使外族不容易進入埃及,從而保證古埃及文明的穩定延續。相比較起來,周圍相對開放的同時代的兩河流域文明則經常被不同民族所主宰,兩者對後世所帶來的價值觀也完全不同。古埃及具有保存遺體的喪葬習俗,透過這些木乃伊的研究能一窺當時人們的日常生活,對古埃及的研究在學術界已經形成一門專門的學科,稱為「埃及學」。 古埃及地圖 歷史系列條目 埃及歷史 史前埃及史前–前3100年 古埃及 早王朝時期前3100年–前2686年 古王國時期前2686年–前2181年 第一中間時期前2181年–前2055年 中王國時期前2055年–前1650年 第二中間時期前1650年–前1550年 新王國時期前1550年–前1069年 第三中間時期前1069年–前664年 晚期前664年–前332年 阿契美尼德時期前525年–前332年 古典時代 托勒密時期前332年–前30年 羅馬及拜占庭時期前30年–641年 薩珊時期621年–629年 中世紀 阿拉伯時期641年–969年 法蒂瑪時期969年–1171年 阿尤布時期1171年–1250年 馬木留克時期1250年–1517年 近代 鄂圖曼時期1517年–1867年 法國治理1798年–1801年 穆罕默德·阿里治下1805年–1882年 埃及赫迪夫領1867年–1914年 現代埃及 英國治理1882年–1922年 埃及蘇丹國1914年–1922年 埃及王國1922年–1953年 阿拉伯共和國1953年–今 埃及主題閱論編
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:【牛津通識課04】古埃及:揭開神祕古文明面紗

內容簡介

金字塔是外星人蓋的嗎?
圖坦卡門陵墓真的帶有法老的詛咒嗎?
外貌特殊的異端法老阿肯那頓其實患有某種疾病?
古埃及人這麼重視木乃伊的製作是為了死而復生?
 
打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,
由專業考古學者引領你進入真實的古埃及世界。
 
  金字塔、法老陵墓、埃及豔后的傳說……
  引起全世界埃及狂熱的尼羅河古文明,
  所遺留下的遺跡、神殿壁畫、神話、文物,
  這些素材令後世驚嘆、著迷,
  並且被轉化成藝術、小說、紀錄片及娛樂。
 
  1898年,從神殿廢墟遺址發掘的納爾邁調色板,
  據估算製作時間約為西元前3100年,
  調色板雙面皆有精美且複雜的浮雕圖案,
  為古埃及研究者提供了許多窺看過去的線索。
  藉由納爾邁調色板上的諸多細節,
  從歷史、文字、王權、宗教、葬儀信仰等切點,
  試圖重現數千年前的古埃及樣貌。
 
  古埃及研究的影響遍及大量當代議題,
  從語言學、非洲中心主義(Afrocentrism)到異教崇拜,
  還有牽涉外星人的古怪理論。
  本書藉由第一手古埃及考古及歷史研究,
  在種種神祕色彩及新時代偽科學中尋找真實證據,
  並且探究埃及對於過去和現代西方社會思想的影響。
  同時也試著進一步探討,
  為何古埃及人的文化至今仍然深深吸引著我們。
 
  【你是知識控嗎?關於牛津通識課】
 
  用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。
 
  牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
 

作者介紹

作者簡介
 
伊恩.蕭(Ian Shaw)
 
  伊恩.蕭是英國利物浦大學埃及考古學研究員,中國長春東北師範大學埃及學客座教授。他在阿瑪納(Amarna)、古洛布(Gurob)和孟非斯(Memphis)等城市、帝王谷以及Hatnub、Wadi el-Hudi、Gebel el-Asr和Wadi Hammamat等古老採石場和礦場進行了挖掘和調查。他的著作包括《牛津古埃及史》(The Oxford History of Ancient Egypt, 2000)、《古埃及材料與技術》(Ancient Egyptian Materials and Technology, 2000)、《大英博物館古埃及詞典》(The British Museum Dictionary of Ancient Egypt, 2008)、《古埃及技術與創新》(Ancient Egyptian Technology and Innovation, 2012)和與伊莉莎白.布洛克森(Elizabeth Bloxam)合著的《牛津手冊:埃及學》(The Oxford Handbook of Egyptology, 2020)。
 
譯者簡介
 
趙睿音
 
  英國曼徹斯特大學翻譯與跨文化研究博士,喜歡文字和毛線的一切。譯有《大腦裡的珍.奧斯汀》、《漫遊伊莉莎白女皇的英格蘭》、《窮忙》、《時尚受害者:時裝工業奪命圖鑑史》等書,目前致力於推廣編織英文。
 

目錄

前言
第一章 導論
第二章 重建古埃及
第三章 歷史
第四章 文字
第五章 王權
第六章 身分認同
第七章 死亡
第八章 宗教
第九章 埃及熱潮
第十章 文化遺產

年代表/詞彙表
致謝/參考資料/延伸閱讀
 

前言
 
  了解古文明的方式之一,就是讓自己沉浸在殘存的證據中,以埃及來說,顯然不缺這類素材,從棺材、墳墓、神殿壁畫、神話、禱告文,到不起眼的日常民生用品都有。但如果想真正洞察過去,我們就必須認識各方面的古埃及文明,如何受到發掘、記錄(以物品來說,往往脫離了原本的背景環境)。我們也必須了解自己的觀點一直受到影響,除了來自眾多的學者,是由他們發掘並詮釋了各個地方、物品及文本,也來自現代把這些吸引人的素材轉化成藝術、小說、紀錄片及娛樂的種種嘗試。因此,本書試著從埃及學中尋找見解(偶爾也會看看偽埃及學),藉此想辦法接觸古埃及本身難以捉摸的特性。
 
  古埃及文化──指的是一種明確定義的現象,以非常特別的具體形式,用多種方式,透過一套獨特的文字傳達給我們──有某種令人印象深刻、明確可見的目標。在亞斯文(Aswan)城市以南數英里的地方,菲萊島(Philae)上的伊西絲女神神殿(temple of Isis)有面牆上刻著一段簡短的象形文字(hieroglyphics)。意義不在於那段文字的內容或含義,而在於日期──該段文字寫於西元三九四年八月二十四日,是確認已知象形文字使用的最後記載日期。古埃及的語言存活時間比較長(菲萊神殿〔Philae temple〕也保有「世俗體」[demotic]文字的最後塗鴉,它們比較草寫,時間可追溯到西元四五二年十二月二日),某方面來說,這種文字仍然以石化的形式,存在於當代科普特(Coptic)正教會的禮拜儀式文本中。儘管如此,大約在西元四世紀末時,象形文字的使用及其知識,實際上可說是消失了。一直到一八二二年尚─法蘭索瓦.商博良(Jean-François Champollion)解譯象形文字之前,埃及人的書寫世界一直不為人知,學者幾乎全靠希臘、羅馬作者所留下來的記述,或是《聖經》故事中有提到埃及的篇章。古典與《聖經》上的埃及形象因而主宰了新興的埃及學,幾乎到十九世紀末之前都是如此。
 
  在商博良的重大進展一百八十多年後,古埃及研究的影響遍及大量當代議題,從語言學、非洲中心主義(Afrocentrism)到異教崇拜,還有牽涉外星人的古怪理論。本書結合了古埃及考古上及歷史上的研究討論,評估埃及──與諸多符號偶像──對於過去和現代西方社會思想的影響。希望能給讀者一點概念,了解主導現代古埃及研究的某些重大議題,同時也試著去探究,古埃及人的文化至今仍然深深吸引著我們的原因。
 
  正如本書的第一版,大部分的討論(至少開頭如此)著重在納爾邁調色板(Narmer Palette,約3100 BC),概略說明其意義與我們對早期埃及文化了解之間的關聯。接著各章會去探討調色板上某個不同的特點,以此作為出發點去考量古埃及的關鍵層面,例如歷史、文字、宗教和葬儀信仰。我們在這樣的架構下去討論當前的埃及學觀念和發現,有時候則是在偏民粹主義、偏商業化的觀點脈絡中,包括現代大眾媒體對於古埃及的普遍利用。過去十五年來,埃及的文化遺產及博物館有了許多發展──因此第十章是全新的篇章,用來討論各種議題,包括快速重大政治變化在考古及文化上的意涵,從二○一一年所謂的阿拉伯之春(Arab Spring)之後,透過短暫的穆希(Mohammed Morsi)政府及目前當政的塞西(Abdel Fattah el-Sisi)而造成的影響。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267044643
  • 叢書系列:牛津通識課
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 20.9 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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