上智文化事

彭蕙仙（作家）

★ 這是一本行雲流水、真誠風趣、充滿洞見的心靈之書，不僅帶來盼望，並為生命中出現裂縫、遺憾的人提供解藥良方。

福特汽車有句廣告詞說：「我是作了爸爸之後，才知道怎麼當爸爸的。」當年這句廣告詞曾流行一時，很多人都耳熟能詳。但人生的真相卻很可能是，很多人「就算當了爸爸，還是不知道該怎麼樣作爸爸。」

不只是爸爸，包括媽媽、祖父母、兄弟姊妹……人生裡各式各樣的角色身分與責任，包括家庭裡的角色身分，往往並不是與生俱來就會的能力，即使誠心懷抱著愛，卻甚至連學都不一定學得會、學得好。這也就是為什麼家庭輔導學者約翰．布雷蕭（John Bradshaw）要說《家庭會傷人》。家人天天相處，很多界線都不講究、不清楚，人在家裡也傾向放任而為，不假修飾地拿出真性情互動，因此家人間往往有很多赤裸裸、血淋淋的衝突。約翰．布雷蕭在這本著作中，點出家庭中的陰暗角落，且提供多項檢核表，供讀者檢視自己的家庭有哪些傷人以及自己受到的傷害之處。

家庭、尤其是父母對子女所可能形成的傷害，甚至讓從事心理治療三十多年的珍．賽佛（Jeanne Safer）寫出《死亡的益處》這本書。她探索親子關係中長期被忽視的傷害，讓為人子女在父母過世時，除了哀慟，也有成長的可能。她從自己與母親之間那幾乎難以和解的關係中，理出母親人生經歷與性格的特質後說：「母親自己從未被人穩妥地擁抱過，因此終其一生，她也無法穩妥地擁抱我。」

瞧，一個人並不會因為作了媽媽，就「自動」學會怎麼樣去作個好媽媽。然而，在「媽媽還不知道該怎麼樣作個媽媽」時，或許不知不覺中，傷害已經造成了，而且，這種類型的傷害力道往往持續一生之久。面對這種狀況，解方有二，一是用弗洛姆的《愛的藝術》來提醒自己：「愛是一種能力，是一個成熟人格的完整呈現；愛，沒有那麼簡單的。」我們的父母、家人，常常也並非完美的人，特別是，當我們隨著年齡增長，慢慢經歷了生命的起承轉合、酸甜苦辣，瞭解到父母也有他們自己成長過程中的限制與受到的傷害，也有他們過不去的、甚至沒有意識到的磨難。或許他們連對自己仁慈一點都做不到，何況是對子女有全然成熟的愛？所以，別期望太高了。



然而，我們人生的種種痛苦經歷也是那麼的真實、深沉啊，這又怎麼去消化呢？好消息是我們除了體諒別人，可也有人「疼惜」我們呢，答案就在這本《心靈治癒生命的八個階段》裡頭，或者，更正確一點說，答案就在耶穌的愛裡頭。

這本由三位作者合作完成的書，以信仰為核心，根據新精神分析學派醫生艾瑞克森（Erik Erikson，1902-1994年）的人格發展理論，帶領讀者逐步完成心靈療癒，並進而找到生命的能量與力量。艾瑞克森將人格發展的歷程分成八個階段，每個階段的教育是否成功，都會影響一個人的人格發展。而本書也從這裡找到改正與修復的契機：艾瑞克森的理論認為，人生在不同的階段會發展出不同的能力，例如，嬰兒藉著與母親的互動與否，對世界建立了基本信任或者不信任；青春期是自我認同與角色認同的混淆期；老年的發展會指向整合或者絕望等等，人生的每個階段都有不同的任務。

不過，人格發展是個持續終身的行動，也因此成長是個終身進行的過程，這使得生命的導正與創傷的療癒成為一個可能，因為人生不是單行道。也就是說，一個在嬰兒期未曾接受過母親親密擁抱或者擁抱不足的嬰兒，在他日後的人生階段裡，儘管可能因為這項早年的欠缺形成若干人格發展上的缺失，卻並不表示他就只能這樣一路「每下愈況」、「越演越烈」下去，為什麼？因為艾瑞克森認為生命發展是個持續進行的過程，如果知道每個階段的任務，人是有潛力可以學習的，藉著彌補過往，人可以朝向健全；那麼，要怎麼做呢？本書就是為生命出現裂縫、遺憾、發展不足的人提供解藥良方。

這本書除了建立在艾瑞克森的「人格發展是個持續整合的過程」理論之外，最重要的是以耶穌的愛作為人格修補的機制，關鍵在於人生在任何階段都可以因為得到愛而成長。書中有許多動人的例子，說明一旦邀請耶穌的愛進入生命，無論是多麼沉重的生命重擔，都可以卸下；無論是多麼沉痛的傷口，都可以彌合。但這本書並不是在抽象層次提供一種阿Q式的避秦後花園，讓人躲進去暫時遺忘、麻痺一下受苦的心而已。由於寫作這本書的三位作者都是非常有經驗的諮商輔導人員，看過無數人生苦境難處，他們自己也經歷了家庭與自我認同的種種風暴，因此他們的文字是有溫度的，話語如同「落入凡間的精靈」，與世上千萬揪心傷心的讀者有著相同節奏的呼吸，這本書強烈地抓住了人們真實的感受。

三位作者在帶領「治癒生命的八個階段」避靜（retreat）的過程中，親眼見證當耶穌的愛進入一個人的生命之後，會帶來如何巨大的翻轉與改變，因此他們針對每個人格發展過程設計的祈禱方式與內容，就值得我們去瞭解。這些治癒祈禱曾幫助許多人打開捆鎖幾十年的心結、走出人生的死蔭幽谷。

這些方法中，有些帶有神祕性，如舌音祈禱（基督教稱之為「方言禱告」，即在聖神充滿時，祈禱者會以一般人聽不懂的語言祈禱），但本書的內容絕大多數都不是那麼宗教性，而有很多人格發展學、家庭教育學、精神分析、心理學、輔導學、發展社會學等的理論、思考與行動，也有很多很「實用」的方法。對非信徒而言，這本書的閱讀門檻並不算太高，只要是看到「耶穌」與「祈禱」這兩個詞彙不會退避三舍的人，都可以一讀，不會有太大的障礙。

例如作者建議內心受傷的人先試著回想一個自己被人愛著、關心著的正面畫面，一個就好，也不用是太大、太重要的事，哪怕只是某個人生的小插曲都行。作者說，任何一個能夠存活下來的生命，肯定都曾經經歷過人間的愛，就算是一出生就被父母丟到孤兒院門口的人，也是如此；或許他的父母對他無情，但總有個善心的人收留、收容了他，否則他在嬰兒時期早就餓死、凍死了。

想像正面的經驗，然後再次渴望那愛的場景，在那裡，耶穌將與你相遇。你明白，天主從未遺棄你不管。你瞭解，即使在母腹中你已受傷，例如，媽媽不想要你，或者父母感情不好，天天大吵大鬧，你都把那樣的壓力和創傷一起吸入了生命。但耶穌曾派出天使在關鍵時刻拉你一把，而祂也都一直在等著你，要親手將你擁入懷中；你不是無來由的受造，你自然也不會孤獨地承受人生的一切。

最近有另外一支汽車廣告也很動人：馬自達汽車的廣告「成為你想成為的爸爸」篇。廣告講的是一個男孩生命中的缺憾：修一從小，在棒球比賽的場合、在生活中，忙碌工作的父親總是缺席，但在這種時刻，他卻常常彷彿有一位在看台上為他加油的父親陪伴；他釣魚時，父親也在旁邊。

修一覺得很奇怪，究竟這個陪伴他的人是誰呢？當他長大後，他才瞭解，其實當年的那個人是他心中對「一個父親該有的形象」的想像。在成長的過程中，他缺少了父親的陪伴，因此深刻瞭解這份缺憾，也暗自在心底建構了一個理想父親的形象，並且在他自己成為父親後，確實地實踐了心中的理想，成為一個陪伴孩子的爸爸。

這支廣告非常打動人，因為很多人的生命中可能也會有這樣的遭遇。例如，缺席的父親、不稱職的母親、沒有責任感的配偶、羞辱過你的老師……這些人讓我們的人生充滿了失落、痛苦甚至不幸。

人生的若干年裡，有時甚至是幾十個年頭裡，我們都走不出這種傷害。痛苦是難以比較的，我們無法全然地感受到他人的苦，因此也很難真正地安慰那些在成長過程中遭到忽視、傷害的人。而這個廣告卻讓人看到另一種救贖的可能：「成為那個你覺得應該有那個樣子的人」，這可能是痛苦的最好解藥。

有些遺憾你已經改變不了了，對不起你的人走了、甚至死了，或者，他一生都不知道自己對你造成了多大的傷害。對這樣的人，你能拿他怎麼辦呢？氣他罵他恨他，他沒感覺；打他虐他殺了他，改變不了過去已經發生過的事。滿漲的負面情緒，賠上的只是你更多的人生。

他欠你的，你要不回來了，但你可以從自己開始書寫另一個故事──如果你曾經有個「差勁的」老爸、老媽、老公、老婆、老師、朋友、長官，那麼，你就讓自己成為那個「不差勁的」老爸、老媽、老公、老婆、老師、朋友、長官。

這是一支療癒系的廣告，提醒著人們：人生的出路不在於追討，而在於付出，因為付出會啟動新的循環。而付出的動力來自什麼地方呢？來自你終於找到自己也曾經得到愛的證據。《心靈治癒生命的八個階段》是一本行雲流水、真誠風趣、充滿洞見的心靈之書，給每個在生命中被虧負或者虧負過人的人一個盼望：即使在你覺得自己已經不堪一擊時，透過本書的幫助與提醒，你會知道自己的人生並不孤獨；驀然回首，耶穌在燈火闌珊處等待著你。

所以，人不是當了爸爸就能夠懂得怎麼作爸爸，人是因為被天父的愛找到，於是知道了要怎麼樣去愛。

最後提醒你，務必不要錯過書末在拉文斯布呂克集中營發現的一篇禱詞，這個集中營共有九萬二千名婦女及兒童喪生。一名死去的兒童身旁有張包裝紙，潦草的字跡寫下這篇禱文：

「主，請祢不單單記得懷著善意的男女，還有那些心懷惡念的人。但是不要只記住他們加在我們身上的痛苦；也請記得我們因受苦帶來的果實──友誼、忠誠、謙虛、勇氣，以及在這苦難中孕育的心靈。當他們面臨審判時，願在我們身上結出的果實能化為對他們的寬恕。」

讀到這裡，你的心一定被打開了，你也終於伸出雙手，擁抱那些在你生命中刻下刻痕的人──終於，你完成了治癒心靈的八個階段。你聽見耶穌對你說：「起來，拿著你的床，行走吧」（若五8）。因為在患難的日子裡，耶穌應允了你，祂搭救了你；祂為你，啟動了愛的循環。

彭蕙仙（作家）

★ 這是一本行雲流水、真誠風趣、充滿洞見的心靈之書，不僅帶來盼望，並為生命中出現裂縫、遺憾的人提供解藥良方。

福特汽車有句廣告詞說：「我是作了爸爸之後，才知道怎麼當爸爸的。」當年這句廣告詞曾流行一時，很多人都耳熟能詳。但人生的真相卻很可能是，很多人「就算當了爸爸，還是不知道該怎麼樣作爸爸。」

不只是爸爸，包括媽媽、祖父母、兄弟姊妹……人生裡各式各樣的角色身分與責任，包括家庭裡的角色身分，往往並不是與生俱來就會的能力，即使誠心懷抱著愛，卻甚至連學都不一定學得會、學得好。這也就是為什麼...

作者序 再大的創傷都能療癒

有時我在雜貨店，聽到某個母親大聲斥責吵著要糖果的孩子時，我常暗想：「我希望妳的孩子長大後不會跟妳一樣！」一次我佐證了這樣的一幕，外祖母出現了，而且就和那母親喝斥孩子時一樣，用同樣大的嗓門斥責那個母親。我們往往發現，我們自己和父母及祖父母的行為如出一轍。不只是缺乏愛心的舉止習慣，像是一再地大聲斥責；而且還有更嚴重的催毀性的行為，像是性侵害。比如，康乃狄克州督察部發現81％的暴力性犯罪者曾在童年時被性侵，而且通常是親人所為。四年前我們和琳達一起祈禱，她在童年時曾遭到一個親戚性侵，她後來也騷擾稚齡的兒童。在琳達寬恕了這個親戚，並且接受耶穌進入她童年時經歷的傷害後，她不再有侵犯稚齡兒童的企圖了。

這本書（也可用來作為課程）呈現了我們從琳達和其他人身上學到的治癒祈禱，以及從心理學家艾瑞克森（Erik Erikson）學到的人格的發展。我們應用了艾瑞克森的研究，因為他如我們一樣相信：「幾乎沒有任何創傷不能在日後被治癒，而且大多都能完全防患於未然。」

作者序 再大的創傷都能療癒

有時我在雜貨店，聽到某個母親大聲斥責吵著要糖果的孩子時，我常暗想：「我希望妳的孩子長大後不會跟妳一樣！」一次我佐證了這樣的一幕，外祖母出現了，而且就和那母親喝斥孩子時一樣，用同樣大的嗓門斥責那個母親。我們往往發現，我們自己和父母及祖父母的行為如出一轍。不只是缺乏愛心的舉止習慣，像是一再地大聲斥責；而且還有更嚴重的催毀性的行為，像是性侵害。比如，康乃狄克州督察部發現81％的暴力性犯罪者曾在童年時被性侵，而且通常是親人所為。四年前我們和琳達一起祈禱，她在童年時曾遭到一個親戚...

推薦文一 耶穌為你啟動了愛的循環 彭蕙仙（作家）
推薦文二 亂世法寶 陳藹玲（富邦文教基金會董事）
作者序 再大的創傷都能療癒
導 言 如果生命重新來過
第一章 嬰兒期（信賴VS.不信任）
第二章 幼兒期（自主VS.羞怯懷疑）
第三章 戲齡期（主動VS.罪惡感）
第四章 學齡期（勤奮VS.自卑）
第五章 青春期（自我認同VS.角色混淆）
第六章 青年期（親密VS.孤獨）
第七章 成年期（創造力VS.停滯）
第八章 老年期（整合VS.絕望）
附錄一 停滯？
附錄二 我如何幫助被我傷害過的人？

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作者序 再大的創傷都能療癒
導 言 如果生命重新來過
第一章 嬰兒期（信賴VS.不信任）
第二章 幼兒期（自主VS.羞怯懷疑）
第三章 戲齡期（主動VS.罪惡感）
第四章 學齡期（勤奮VS.自卑）
第五章 青春期（自我認同VS.角色混淆）
第六章 青年期（親密VS.孤獨）
第七章 成年期（創造力VS.停滯）
第八章 老年期（整合VS.絕望）
附錄一 停滯？
附錄二 我如何幫助被我傷害過的人？