上海現代性臺灣傳統文人─文化夢的追尋與幻滅

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
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圖書名稱：上海現代性臺灣傳統文人─文化夢的追尋與幻滅

圖書簡介
本文主要使用材料有兩部分：（一）現存日治時期臺灣傳統文人林癡仙、連雅堂、洪棄生、周定山造訪上海後留下的書寫記錄；（二）當日報紙雜誌相關文獻頻繁出現的申江政治、經濟、電影、書籍、戲劇等報導或廣告訊息。這兩組看似矛盾的元素何以相遇？作者試圖從「上海現代化氛圍在臺傳遞使之成為想像中的逐夢之所」吸引了「改隸後特別容易產生文化認同焦慮的傳統文人前往尋夢」角度切入，認為文人們往赴滬上乃因該地做為近代中國政經文化薈萃城市，繁華新氣象或可提供解決認同焦慮的途徑。然而細讀四人作品，卻發現滿足於想像者少，幻滅於現實者多；在此困境下，他們必須重新定位，尋求合於當下的自我及文化認同。本書嘗試結合文學作品及大量文化史料，提出一種詮釋的可能性。

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