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不一樣的中國史10

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 你要找什麼? 對楊照來說...
轉載自博客來  尚可  2022/09/24
你要找什麼? 對楊照來說,用「言簡意賅」的方式講述歷史,和史學探究有著根本上的衝突矛盾。前者固然方便考試,有著合理的範圍跟標準答案,卻反而讓歷史內容與學生的現實關係脫節,以死記活背應付考試,考過就忘。歷史要有意義,就要從史料中去探討:為何在那樣的時空下,這個人或這群人做了這...
10
10是9與11之間的自然數。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:Readmoo
圖書名稱:不一樣的中國史10

【本冊簡介】  
蒙古帝國奉行低度統治,也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制,宗教地位提高,異質外來文化,漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人,伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路,十四世紀已然存在環遊世界的觀念。

草原習慣與農業文明的混搭,終究腐蝕了元朝,官軍無力鎮壓反亂,使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力,民間蜂起並非訴諸民族仇恨;朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」,而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建,從《大誥》到「胡惟庸案」,士人集團備受打壓,官僚從此降等,只被皇帝當作「吏」來使用。

朱元璋想像的天下秩序,是大家都安居在里甲制度中,反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大,徽商明確提出「士商異術而同志」的主張,建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……,明代商業以百倍的力量在發展,卻沒有沖倒文人文化,成為驅動歷史的關鍵力量。
 
【突破看點】
◆跳脫民族本位,好好認識大蒙古帝國
◆探看西方人眼中的中國與東西交通
◆朱元璋何以得天下?揭祕其政治天分與歷史作為
◆明朝繼承宋?繼承元?稱得上「資本主義萌芽」?
◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起
 
系列特色

(共13冊,陸續出版中)
◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。

◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。

◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。

◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。

◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。

◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。

◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。

作者簡介

楊照

本名李明駿,1963年生,臺灣大學歷史系畢業,曾為哈佛大學史學博士候選人。

擅長將繁複的概念與厚重的知識,化為淺顯易懂的故事,寫作經常旁徵博引,在學院經典與新聞掌故間左右逢源,字裡行間洋溢人文精神,並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字,以公共態度探討公共議題,樹立公共知識份子的形象與標竿。

曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職;現為「新匯流基金會」董事長, BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人,並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。

圖書評論 -   評分:
 你要找什麼? 對楊照來說...
轉載自博客來  尚可  2022/09/24
你要找什麼?

對楊照來說,用「言簡意賅」的方式講述歷史,和史學探究有著根本上的衝突矛盾。前者固然方便考試,有著合理的範圍跟標準答案,卻反而讓歷史內容與學生的現實關係脫節,以死記活背應付考試,考過就忘。歷史要有意義,就要從史料中去探討:為何在那樣的時空下,這個人或這群人做了這樣的選擇,引發怎樣的結果?史料浩瀚,猶如一巨型訊息倉庫,如果沒有「問題意識」,就像進倉庫卻不知道要尋找何物,東看西看,無功而返。(參閱頁184~185)

而我是帶著什麼樣的「問題意識」看楊照的這一套叢書?一是學習歷史的方法,如前段所述;二是提醒看歷史的思維怠惰處:如看待近世史(宋、元、明、清)必須注意到一個弔詭的重要現象,那就是「士人意識與文人文化在元代得以傳承,反而在明朝受到了關鍵性的打壓與改造。」(頁104)而不是膝反射認定元朝必定打壓士人。

三是溫故知新,重新複習耳熟能詳的引語出處,如「高築牆,廣積糧,緩稱王。」(頁134)這是江南大儒朱升給朱元璋的有名建言,要他先厚植實力;又如「爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺。」(頁204)這是宋太祖趙匡胤的聖喻「戒官碑」,時至今日,仍有人不斷引用,告誡薪水來自納稅人的從政者。

四是以古鑑今,如「張世誠是元末割據勢力的一個典型。」(頁150)只要在地方上有足夠的軍事實力,元朝就以封官收編,但即使收編也不保證忠誠度,也可能再次脫離元朝的掌控。可謂以利和,必以利分。對照今日政黨與地方派系之關係,似乎異曲同工!又如楊照指出,朱元璋的長處在維繫、團結舊部,「無論外圍如何變動,核心始終保持安定。」(頁161)如此,提供了新歸附者的安全感,使其組織越來越大。再如「朱元璋最根本的成功之道,在於堅持條理、堅持計畫。」(頁179)楊照認為,朱元璋在指揮上從不衝動行事,鮮少訴諸直覺,每一樣事都是謀定而後動,而且往往想得比其他人還遠。上述種種,對於領導者、組織經營者,都是很好的啟發。

進入楊照的《不一樣的中國史》系列,我帶著學習歷史方法、提醒看歷史的思維怠惰、溫故知新、以古鑑今等問題意識,進入楊照的歷史倉庫找東西。你要找什麼呢?打開倉門前,不妨問問自己。
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