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中國佛教與傳統文化 下冊

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文化
文化文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:中國佛教與傳統文化 下冊

本書實事求是和具體問題具體分析的原則,運用文化比較學的觀點,在系統闡述佛教的歷史、經典、教理、儀軌制度和寺院,以及印度佛教在中國的流傳、變化及其中國化過程的基礎上,多方位分析和研究了中國佛教與中國政治、倫理、哲學、文學、藝術、民俗的復雜、微妙的相互關係。

作者簡介:

方立天 
1933年生,浙江永康人。1961年畢業於北京大學哲學系,後任中國人民大學哲學系助教、講師,1984年經國務院特批破格晉升為正教授。現任中國人民大學哲學系、宗教學系教授、博士生導師,教育部人文社會科學重點研究基地佛教與宗教學理論研究所長。歷任中國宗教學會副會長、顧問,中國哲學史學會副會長、常務副會長,《中國哲學史》雜志主編,全國高校古籍整理研究工作委員會委員,教育部人文社會科學研究專家咨詢委員會委員等。長期從事中國哲學、佛教與文化的教學與研究工作,主要專著有:《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學》、《中國佛教與傳統文化》和《中國古代哲學問題發展史》(上下冊)等,此外發表文章250餘篇。

目錄
目次
〈上冊〉
前言 1
第一章 印度佛教的創立、演變和外傳 9
第一節 釋迦牟尼的創教活動和早期佛教 9
第二節 部派佛教、大乘佛教和密教 24
第三節 印度佛教的向外傳播 37
第二章 佛教傳入中國及其變化和發展 41
第一節 佛教初傳中國 41
第二節 三國西晉佛教的初步流傳 43
第三節 東晉十六國佛教的隆盛 44
第四節 南北朝佛教學派的湧現 51
第五節 隋唐宗派佛教的創造和繁榮 60
第六節 五代以來佛教在衰微中延續 80
第七節 藏傳佛教的形成和發展 85
第三章 佛教的各類典籍 93
第一節 佛典的結集 94
第二節 佛...
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