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中國文化的展望(下冊)

的圖書
文化
文化文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:中國文化的展望(下冊)

這是一本針對中國近百餘年來社會文化問題的一個簡略的報告、人文的巨著。

值得關切中國文化命訓的人好好地讀,好好的想。──歷史學家 許悼雲
殷先生是一個專業的思想者,以他相當深厚的知識訓練為基底,而完成的一項具有獨立的創見性價值的書。──社會學家 金耀基

在這樣一個科技文明快速發展的時代和環境,我們多麼需要設法停下來,在學問和思想上打開僵結的人物。
本書主要列出中國近百餘年來的社會文化對西方文化衝擊的反應,並以此為基礎,試圖帶領讀者導引出中國社會文化今後可以走的途徑。

本書共十五章,分上下兩冊:
下冊:九至十五章:包括西化的主張、中體西用說、現代化的問題、民主與自由、世界的風暴(存目)、道德的重建、知識分子的責任。另有附錄,有關《中國文化的展望》的幾個問題——並答許倬雲先生(殷海光)
自第九章到十三章。從「西化的主張」開始,到進入西方文化的關鍵──「民主與自由」作詳述;十四、十五章是作者的思想精華,毫無保留的展現了其人生觀、文化觀與知識觀。書末附錄為許倬雲和金耀基兩位學者的書評,讓讀者能從不同觀點去重新認識、理解本書。

「每一個人只有一個一生,只要我們緊緊把握住現在、當下,努力充分發展自我。真正愛惜此生的人,何不盡一己之力所能及,做些對人有益的事?何不留點可能的好影響給後來的人?」這是本書的宗旨,也是前鑑古人、展望未來,讓你我在現今的社會文化中共賞共存共榮。

作者簡介:

殷海光(1919年-1969年)
本名「殷福生」,在湖北省黃岡縣(今屬黃岡市團風縣)回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時,殷海光就迷上了哲學,十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章,17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系,1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後,他在臺大哲學系任教,先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程,實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物,並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950~60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎,宣揚反抗權威、追求自由思想,堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」,為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響,一生著述極多。其中最具影響力的是譯著,即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》;著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。

各界推薦
名人推薦:前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者 陳鼓應 推薦
章節試閱
第九章 西化的主張

西化的主張和前章所說自由的傾向在內涵上大部分是相同的。因此,主張西化的人士常常是傾向自由的人士,而且傾向自由的人士也常常就是主張西化的人士。可是,至少在觀念上,「自由」和
「西化」之間並不能劃一個等號。二者的重點也不一樣。所以,我們現在將「西化」和「自由」分開來說。對於同一個人像從不同的角度來攝影,可以獲取不同的效果。同樣,我們將中國近幾十年來這一文化思想的發展分開來觀察,可以獲得下同的效果。
目錄
第九章 西化的主張
一 西化言論的選擇
A.胡適
B.陳序經
二 對西化主張的批評
A.全盤西化有否必要?
B.全盤西化有否可能?

第十章 中體西用說
一 時代的背景
二 中心的論旨
三 批評的分析
四 影響廣大的原因
五 一個翻版

第十一章 現代化的問題
一 西方近代文化的擴張
A.伊斯蘭世界
B.印度
C.日本
二 中國現代化的發展
A.器用的現代化
B.制度的現代化
C.思想的現代化
三 現代化的涵義
四 科學與社會

第十二章 民主與自由
一 民主與自由不是一件事
二 對民主的正反兩種看法
三 民主的優...
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