地球文明存在著東、西兩個文明波，因為「地球轉動」的緣故，帶動文明波消長，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。
林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史》，從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。
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中國文明興亡史的圖書 |
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$ 440 ～ 450 | 中國文明興亡史【金石堂、博客來熱銷】
作者：林英臣 出版社：華夏出版有限公司 出版日期：2024-03-08  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：中國文明興亡史
內容簡介
作者介紹
作者簡介
林英臣（Hideomi Hayashi）
日本思想家，松下政經塾第一期卒業。
現任林英臣政經塾塾長，開有「政治家天命講座」、「國會綜學勉強會」等課程，為國會議員、官員及「準議員」講授思想、心理、政經原理等課程，影響力大。主張：不憤怒、知其財、讀當時國民心理、冷靜待人、治矛盾動亂、冷靜耐久等。有「文明法則史學」之著作多本，師承村山節先生。曾到台灣講學。
譯者簡介
呂榮海
台灣大學法學博士，博士論文《勞動法的法源》及碩士論文《融資性租賃契約之研究》，分別由王澤鑑、黃茂榮指導，在台大圖書館存有，歡迎查閱。專業律師逾四十年，助人為樂，2009年見鵝湖書院從法歸（融）儒，成為鵝湖之會、鵝湖書院、麗澤書院志工，研究了十多年的宋明清理學，重掘傳統文化的精良成份，希望融合傳統文化之精華與新時代知識如法學、經濟等。曾任行政院公平交易委員會委員，對產業經濟、勞資關係、農工進化、歷史多有興趣。也自有太陽能發電，曾任民營電廠董事長，堪稱法律界知電者。
近幾年致力於鵝湖書院、關心麗澤書院等文化傳承與民國學案，於傳統文史述大人物之外，疼惜百工百業、布衣庶民生活，為其述傳。認為世界和平、兩岸和平發展是第一人權……攸關東亞、世界庶民的幸福生活。
王永濬
APRA－taiwan 經營教練、中國餐飲幸福力大會CEO與總策劃，一生探求研究「清醒的企業、幸福的組織與感動的經營」。
與日本同志共同創立了異業經營者交流的團體三十餘年，致力於推動在文明法則史學所啟發下，助力亞太的文藝復興：相對於有些西方文明走在霸道、競爭、零和有限的遊戲；期許能走在在東方文明王道思想的引領下，讓企業走在 脫競爭、以人為本，共創生態共生的永續社會無限遊戲的方向上，謀求讓所有企業的關係者能共同幸福，讓「企業的經營和生命雙成長、組織的能量與能力雙提升、伙伴的精神與物質雙豐收」而努力。
林英臣（Hideomi Hayashi）
日本思想家，松下政經塾第一期卒業。
現任林英臣政經塾塾長，開有「政治家天命講座」、「國會綜學勉強會」等課程，為國會議員、官員及「準議員」講授思想、心理、政經原理等課程，影響力大。主張：不憤怒、知其財、讀當時國民心理、冷靜待人、治矛盾動亂、冷靜耐久等。有「文明法則史學」之著作多本，師承村山節先生。曾到台灣講學。
譯者簡介
呂榮海
台灣大學法學博士，博士論文《勞動法的法源》及碩士論文《融資性租賃契約之研究》，分別由王澤鑑、黃茂榮指導，在台大圖書館存有，歡迎查閱。專業律師逾四十年，助人為樂，2009年見鵝湖書院從法歸（融）儒，成為鵝湖之會、鵝湖書院、麗澤書院志工，研究了十多年的宋明清理學，重掘傳統文化的精良成份，希望融合傳統文化之精華與新時代知識如法學、經濟等。曾任行政院公平交易委員會委員，對產業經濟、勞資關係、農工進化、歷史多有興趣。也自有太陽能發電，曾任民營電廠董事長，堪稱法律界知電者。
近幾年致力於鵝湖書院、關心麗澤書院等文化傳承與民國學案，於傳統文史述大人物之外，疼惜百工百業、布衣庶民生活，為其述傳。認為世界和平、兩岸和平發展是第一人權……攸關東亞、世界庶民的幸福生活。
王永濬
APRA－taiwan 經營教練、中國餐飲幸福力大會CEO與總策劃，一生探求研究「清醒的企業、幸福的組織與感動的經營」。
與日本同志共同創立了異業經營者交流的團體三十餘年，致力於推動在文明法則史學所啟發下，助力亞太的文藝復興：相對於有些西方文明走在霸道、競爭、零和有限的遊戲；期許能走在在東方文明王道思想的引領下，讓企業走在 脫競爭、以人為本，共創生態共生的永續社會無限遊戲的方向上，謀求讓所有企業的關係者能共同幸福，讓「企業的經營和生命雙成長、組織的能量與能力雙提升、伙伴的精神與物質雙豐收」而努力。
目錄
二○二四年再版序兼三十年體驗與導讀
序章／1
文明法則史學
文明法則史學的架構
中國四千年文明史
學習文明法則史的意義
至今文明法則無法被發現的理由
重新審視東方的睿智
第一章 先秦時代 ／19
孕育中國文化的黃河
傳說中的王朝
殷王朝
殷周革命
西周的發展
西周的衰退
周王朝中興
暗君幽王與周至東遷
春秋五霸
戰國時代的開啟
學問、思想的保護者
大變革期的戰國時代
夏～東周的CC與SS
第二章 先秦時代的文化／39
殷的文化
周（西周～東周）的文化
周的Ａ型文化
Ｂ型文化與「詩經」
Ｃ型文化與「禮樂」
Ｄ型文化與諸子百家
儒家
道家
墨家
法家
其他的學派
第三章 秦與ＳＳ過渡期／53
戰國七雄之滅亡
秦的諸改革
秦的崩壞
關於ＳＳ過渡期
第四章 前漢ＳＳ／69
前漢的創業及守成
漢武帝與ＳＳ的急速興隆期
國家財政的再建
西漢ＳＳ全盛期的前半部分
兩漢四百年歷史中的極盛時代
西漢的衰退
王莽及ＳＳ的過渡期
從西漢到東漢的階級交替
西漢ＳＳ的文化
第五章 東漢․三國ＳＳ／89
興隆期之隆盛
空亡的維持期
黃巾之亂及衰退期
東漢ＳＳ的文化
第六章 魏晉南北朝時代／99
西晉～五胡十六國時代
北朝
南朝
魏晉南北朝時代之文化
第七章 唐ＳＳ（北魏、南北朝、隋、唐）／111
北魏․南北朝․隋․唐ＳＳ
ＳＳ初期之連續性
隋
唐初及貞觀之治
唐朝的對外發展
武、韋之禍
開元之治
安史之亂及ｄ點
唐朝中興的勢力
黃巢之亂及唐之滅亡
唐ＳＳ的文化
第八章 宋ＳＳ／133
宋的立國
唐、宋doubleＳＳ
全盛期前半
王安石的改革
衰退期
宋ＳＳ的文化
第九章 蒙古帝國及文明轉換期 ／151
歷史之謎
成吉思汗的登場
陷入恐怖的歐洲
蒙古帝國的分裂
蒙古第一主義
元寇
元的衰亡
元的文化
蒙古帝國的法則史學意義
第十章 明ＳＳ ／167
明的建國
明太祖的恐怖政治
明成祖永樂帝
鄭和的大遠征
大儒方孝儒的氣量
仁宣之治
土木之變
明ＳＳｂ到ｃ間的成長
孝宗的善政
明ＳＳ的熟爛期
王守仁和陽明哲學
神宗萬曆皇帝
明ＳＳ的滅亡
明ＳＳ文化
第十一章 清ＳＳ ／195
清ＳＳ的ａ點
懷柔政策及高壓政策
康熙帝
雍正帝
乾隆帝
ｃ至ｅ間的繁榮
清朝的衰退
鴉片戰爭敗北及ＳＳ的ｆ點
太平天國之亂
衰退的加速
甲午戰爭、義和團事件
辛亥革命與ＳＳ的ｇ點
清ＳＳ的文化
第十二章 從辛亥革命到現代中國／217
革命尚未成功
滿州事變到中日戰爭
中華人民共和國的成立
現代中國到新中國ＳＳ
附章 預測中國未來／229
大局錯誤不能用小局挽救
中國會是毁滅地球的大毒花嗎？
利用水來發動的發動機和取用不竭的能源
解救人口爆炸的ＥＭ農法和綠化革命
都市將成為鋼鐵和混凝土的墳場？
健康增進才是真正的文明生活
「消除殺意」的終極戰爭終結機
史上無雙的大轉換期正是大發明興起的時代
二○○○年~二八○○年的中國
序章／1
文明法則史學
文明法則史學的架構
中國四千年文明史
學習文明法則史的意義
至今文明法則無法被發現的理由
重新審視東方的睿智
第一章 先秦時代 ／19
孕育中國文化的黃河
傳說中的王朝
殷王朝
殷周革命
西周的發展
西周的衰退
周王朝中興
暗君幽王與周至東遷
春秋五霸
戰國時代的開啟
學問、思想的保護者
大變革期的戰國時代
夏～東周的CC與SS
第二章 先秦時代的文化／39
殷的文化
周（西周～東周）的文化
周的Ａ型文化
Ｂ型文化與「詩經」
Ｃ型文化與「禮樂」
Ｄ型文化與諸子百家
儒家
道家
墨家
法家
其他的學派
第三章 秦與ＳＳ過渡期／53
戰國七雄之滅亡
秦的諸改革
秦的崩壞
關於ＳＳ過渡期
第四章 前漢ＳＳ／69
前漢的創業及守成
漢武帝與ＳＳ的急速興隆期
國家財政的再建
西漢ＳＳ全盛期的前半部分
兩漢四百年歷史中的極盛時代
西漢的衰退
王莽及ＳＳ的過渡期
從西漢到東漢的階級交替
西漢ＳＳ的文化
第五章 東漢․三國ＳＳ／89
興隆期之隆盛
空亡的維持期
黃巾之亂及衰退期
東漢ＳＳ的文化
第六章 魏晉南北朝時代／99
西晉～五胡十六國時代
北朝
南朝
魏晉南北朝時代之文化
第七章 唐ＳＳ（北魏、南北朝、隋、唐）／111
北魏․南北朝․隋․唐ＳＳ
ＳＳ初期之連續性
隋
唐初及貞觀之治
唐朝的對外發展
武、韋之禍
開元之治
安史之亂及ｄ點
唐朝中興的勢力
黃巢之亂及唐之滅亡
唐ＳＳ的文化
第八章 宋ＳＳ／133
宋的立國
唐、宋doubleＳＳ
全盛期前半
王安石的改革
衰退期
宋ＳＳ的文化
第九章 蒙古帝國及文明轉換期 ／151
歷史之謎
成吉思汗的登場
陷入恐怖的歐洲
蒙古帝國的分裂
蒙古第一主義
元寇
元的衰亡
元的文化
蒙古帝國的法則史學意義
第十章 明ＳＳ ／167
明的建國
明太祖的恐怖政治
明成祖永樂帝
鄭和的大遠征
大儒方孝儒的氣量
仁宣之治
土木之變
明ＳＳｂ到ｃ間的成長
孝宗的善政
明ＳＳ的熟爛期
王守仁和陽明哲學
神宗萬曆皇帝
明ＳＳ的滅亡
明ＳＳ文化
第十一章 清ＳＳ ／195
清ＳＳ的ａ點
懷柔政策及高壓政策
康熙帝
雍正帝
乾隆帝
ｃ至ｅ間的繁榮
清朝的衰退
鴉片戰爭敗北及ＳＳ的ｆ點
太平天國之亂
衰退的加速
甲午戰爭、義和團事件
辛亥革命與ＳＳ的ｇ點
清ＳＳ的文化
第十二章 從辛亥革命到現代中國／217
革命尚未成功
滿州事變到中日戰爭
中華人民共和國的成立
現代中國到新中國ＳＳ
附章 預測中國未來／229
大局錯誤不能用小局挽救
中國會是毁滅地球的大毒花嗎？
利用水來發動的發動機和取用不竭的能源
解救人口爆炸的ＥＭ農法和綠化革命
都市將成為鋼鐵和混凝土的墳場？
健康增進才是真正的文明生活
「消除殺意」的終極戰爭終結機
史上無雙的大轉換期正是大發明興起的時代
二○○○年~二八○○年的中國
序
二○二四年再版序兼三十年體驗與導讀
一、文明法則史學
一九九五年前後期間，我和王國勳先生共同將日本學者林英臣所著日文版《中國文明興亡史》一書，翻譯成中文，並在台灣出版。當時林英臣先生和角田識之先生熱情於發揚「文明法則史學」及組織「亞洲文藝復興協會」（APRA），闡揚世界和平（平和），為此著書、演講主張：
1、「文明法則史學」：地球文明存在著東、西兩個文明波，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。
2、例如，400BC~400AC為西方文明波高昂時期，而東方文明波則為低潮期，400AC~1200AC為東方文明波高昂時期，反之，為西方文明波低潮時期；1200AC~2000AC則為西方文明波高昂時期，反之，則為東方文明波低潮時期；以此推論未來，2000AC至2800年為東方文明高昂時期，反之，則為西方文明波低潮時期。
3、所謂「高昂時期」與「低潮時期」的「轉換期」並不是一年、兩年、十年……等如此「短期」所可以完成的，通常需一百年至兩百年逐漸「轉換」形成，「轉換期」的特徵是：民族大移動。例如：400AC之五胡亂華、400AC之歐洲北方「蠻族」入侵羅馬帝國、1200AC之十字軍東征、蒙古西征、1900~2050年之大移民……。媒體報導：僅二○二三年十二月份，就有三十萬人從墨西哥邊境進入美國，造成紐約有九萬人無住處。
4、八百年的文明波（周期）（Civilization Cycle）通常包含兩個各約四百年之「社會系統」（Social System），即王朝。一千六百年的周期（Civilization Cycle），原則上包括約四個「社會系統」（Social System）。
5、之所以東、西二文明波輪動消長係因「地球轉動」的緣故，因為「轉動」也帶動文明波消長，就像地球公轉也造成北半球、南半球之夏天、冬天也是相反的輪動，文明波的轉換也是。
6、林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史」》從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。
7、文明轉換期出現大破壞者：像400BC戰國時代至秦王朝及400AC之五胡亂華、南北朝時代及1200AC前後一百年及2000AC前後一百年，均為「大破、大立」的「轉換期」，那是因為也正好「社會系統」碰上「文明波周期」的「轉換期」，故其「破、立」特別大，即出現像秦始皇、苻堅、鐵木貞、毛澤東等「破壞型大人物」，其歷史作用係清除舊社會的地基，空出地基，以便於建築新社會。
一九九五年當時，我雖然不是很懂「文明法則史學」所主張的東、西二文明波交替的「科學原理」，但事實上正值台灣成為東亞四小龍之一，以及中國大陸正值「改革開放」邁向高成長期，我相信「東方升起」（未必趕過）及「至少在後面緊追」的快感，乃以赤子的熱情，希望台灣、東亞、中國大陸變好，故以行動將日文版《中國文明興亡史》翻譯成中文，並由蔚理有限公司出版。
一、文明法則史學
一九九五年前後期間，我和王國勳先生共同將日本學者林英臣所著日文版《中國文明興亡史》一書，翻譯成中文，並在台灣出版。當時林英臣先生和角田識之先生熱情於發揚「文明法則史學」及組織「亞洲文藝復興協會」（APRA），闡揚世界和平（平和），為此著書、演講主張：
1、「文明法則史學」：地球文明存在著東、西兩個文明波，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。
2、例如，400BC~400AC為西方文明波高昂時期，而東方文明波則為低潮期，400AC~1200AC為東方文明波高昂時期，反之，為西方文明波低潮時期；1200AC~2000AC則為西方文明波高昂時期，反之，則為東方文明波低潮時期；以此推論未來，2000AC至2800年為東方文明高昂時期，反之，則為西方文明波低潮時期。
3、所謂「高昂時期」與「低潮時期」的「轉換期」並不是一年、兩年、十年……等如此「短期」所可以完成的，通常需一百年至兩百年逐漸「轉換」形成，「轉換期」的特徵是：民族大移動。例如：400AC之五胡亂華、400AC之歐洲北方「蠻族」入侵羅馬帝國、1200AC之十字軍東征、蒙古西征、1900~2050年之大移民……。媒體報導：僅二○二三年十二月份，就有三十萬人從墨西哥邊境進入美國，造成紐約有九萬人無住處。
4、八百年的文明波（周期）（Civilization Cycle）通常包含兩個各約四百年之「社會系統」（Social System），即王朝。一千六百年的周期（Civilization Cycle），原則上包括約四個「社會系統」（Social System）。
5、之所以東、西二文明波輪動消長係因「地球轉動」的緣故，因為「轉動」也帶動文明波消長，就像地球公轉也造成北半球、南半球之夏天、冬天也是相反的輪動，文明波的轉換也是。
6、林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史」》從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。
7、文明轉換期出現大破壞者：像400BC戰國時代至秦王朝及400AC之五胡亂華、南北朝時代及1200AC前後一百年及2000AC前後一百年，均為「大破、大立」的「轉換期」，那是因為也正好「社會系統」碰上「文明波周期」的「轉換期」，故其「破、立」特別大，即出現像秦始皇、苻堅、鐵木貞、毛澤東等「破壞型大人物」，其歷史作用係清除舊社會的地基，空出地基，以便於建築新社會。
一九九五年當時，我雖然不是很懂「文明法則史學」所主張的東、西二文明波交替的「科學原理」，但事實上正值台灣成為東亞四小龍之一，以及中國大陸正值「改革開放」邁向高成長期，我相信「東方升起」（未必趕過）及「至少在後面緊追」的快感，乃以赤子的熱情，希望台灣、東亞、中國大陸變好，故以行動將日文版《中國文明興亡史》翻譯成中文，並由蔚理有限公司出版。
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