中華文明進階讀：五千年的奇妙探索 6 宋元卷

寫在前面──袁行霈

在亞洲的東部，有一片九百六十萬平方公里的廣袤土地，這就是我們中華民族的家！白雪皚皚的喜馬拉雅山，大氣磅礴的昆崙山，高聳入雲的祁連山，雪峯與深谷交錯的橫斷山脈，它們環繞的這片高原，就是被稱為世界屋脊的青藏高原。從青藏高原到太平洋的巨大跨度上，分佈着大大小小幾千條江河，大致走向是自西向東，奔流入海。長江、黃河宛如兩條主動脈流貫中華大地。

我們偉大的中華民族，背靠着世界屋脊，俯視着浩瀚的太平洋。中華文明就是從這塊土地上崛起的。她是世界上四種最古老的文明之一，雖歷經劫難，卻經久不衰，一直延續到今天，顯示了強大的生命力和凝聚力。

我們從出生的那一天起，就受到中華文化的熏陶。當我們喊出第一聲「爸爸」「媽媽」的時候，當我們第一次拿起筷子吃飯的時候，我們就參與了自己民族的文化行為。不管願不願承認，也不管是不是喜歡，我們每個中國人都生活在中華民族的文化傳統之中，並以自己的言論和行為顯示着這個傳統的特色。

中華兒女，無論走到哪裏，無論在天之涯、海之角，都不會忘記自己的老家──老家的山，老家的水，老家的四合院，老家的竹籬笆，老家的酒，老家的歌，老家的鄉音，老家的親情……

端午的龍舟，中秋的月餅，陰曆年紅紙黑字的春聯；那個成雙的「囍」字，那個倒貼的「福」字；那前額突起的老壽星；那「大珠小珠落玉盤」的琵琶聲；那戲台上的臉譜，紅臉的關公和黑臉的包公……所有這一切都喚起遊子們濃郁的鄉愁，魂牽夢繞的中華情！

博大精深、歷史悠久的中華文明，具有比血緣更強的凝聚力，她把全世界中華兒女的心聯結在一起。

中華文明包含着濃厚的人文精神。人在中華文化中是和天地並列的三才之一，是萬物之靈。中國雖然也有宗教，也有神學，但宗教、神學從沒有取得無上權威的地位。中國的文學藝術雖然和宗教有關，但宗教的題材遠不如歐洲那麼盛行和重要。中華文化所崇拜的是祖先，注重的是祭袓；或者崇拜那些為民族的生存以及民族文化的發展作出非凡貢獻的人。大禹、李冰父子、諸葛亮、岳飛，都有祭祀他們的廟宇，但他們卻是人而不是神。

因此，中華文化是以人為中心的文化，以人為主體的文化，以人倫為核心的文化。人和人的關係，遠比人和神的關係重要。

中華文化又是尚羣的文化，崇尚羣體利益。小到家庭，大到國家、民族，都是「羣」。個體是「小我」，是私；羣體是「大我」，是公。尚羣就是先公後私、大公無私，為了羣體的大我而克制個體的小我。從古到今，多少仁人志士，為了中華民族的生存不惜拋頭顱、灑熱血，以他們的行為弘揚了這一尚羣的精神。特別是近代史上湧現了許多這樣的英雄人物，我們永誌不忘。中國有句古話：「敬業樂羣。」「樂羣」這兩個字也很能代表中華文化的這一特點。以眾人羣處為樂事，以合羣為優點，以顧全大局為美德。

中華文化又是一種平和的文化。所謂「平」是注重平衡，所謂「和」是注重和諧。平和的精神滲透到我們民族生活的各個方面：城巿的規劃，房屋的設計，室內的擺設，都講究對稱。書法和繪畫講究結構的對稱與力度的平衡，作詩講究對偶，審美講究「樂而不淫」「哀而不傷」。做人要兼顧文和質兩方面，「文質彬彬」（《論語‧雍也》），才稱得上君子。

這種「平和」精神使中國人早就懂得人和大自然要和諧相處。古代哲學家們講「天人合一」，就包含着這種思想的光輝。人是大自然的一部分，是受大自然養育的，大自然的一草一木、一山一水，天上飛的鳥，水裏游的魚，都是人類賴以生存的夥伴。不僅如此，這種文化傳統還使我們善於從大自然中體悟人生的真諦，在心靈上和大自然相通。

平和的文化精神，滲透到人和人的關係中，使我們的文化特別注重人的和睦相處，以達到人際關係的平衡。例如長輩和幼輩，要尊老愛幼；老師和學生，要尊師愛生……都體現了這種文化精神。而多元一體的中華民族本身就是多個民族和諧相處的大家庭。

「和」並不是善惡不分，是非莫辨，不是簡單的混同。正如孔子所說：「君子和而不同。」（《論語‧子路》）在今天的競爭時代，仍然需要「和」。競爭要在統一的公認的原則下進行，競爭的各方具有統一性。通過公平競爭，相互促進，共同提高。

中華民族熱愛和平，反對侵略戰爭。墨子寫了《非攻》一文，斥侵略戰爭為「不義」。中華文化對世界上許多民族文化的發展作出了重要貢獻，卻從來沒有對別的文化構成威脅。由於交通和通訊的發展，當今的世界似乎變小了，各民族、各國家之間的接觸日益頻繁。彼此如何相處？如何才能相處得和諧？將中華文化平和的特點弘揚開來，能夠對這個問題提供一個恰當的答案。和平共處五項原則，就是這種文化精神的體現。

中華文明又是自強不息而又開放相容的文明。「天行健，君子以自強不息。」（《周易‧乾卦》）中華文明延續了幾千年，從來都沒有中斷，靠的就是這種自強不息的精神。中華民族延續了幾千年而不可征服，靠的也是這種自強不息的精神。然而，自強並不是自我封閉。老子早就說過「容乃公」（《道德經‧十六章》），意思是說能相容才稱得上是公，大公才能使天下歸心。《易傳》也說「君子以厚德載物」（《周易‧坤卦》），意思是說要同大地一樣有負載萬物的寬厚美德。因而中華兒女胸襟博大，敢於、樂於也善於吸取外來的文化以豐富自己。魯迅稱讚漢唐兩代人「閎放」，就是這個意思。佛學傳入中國以後，與中國固有的文化相結合，形成中國特有的襌學，就是一個很好的例證。

今天，當中華民族昂首闊步跨入二十一世紀的時候，我們回過頭來重新審視自己民族的文化，不能不由衷地讃歎她頑強的生命力和璀璨的光輝。然而，我們也應清醒地看到，傳統文化是在古代，主要是在長期的封建社會中創造出來的，不可避免地帶有局限性。清理遺產，也包括剔除糟粕這項艱巨任務。抱殘守缺、復古主義和全盤西化、民族虚無主義|樣，都是沒有前途的。

中華文化既有光輝的歷史，也有光輝的未來。中華文化曾經豐富了人類文化的寶庫，今後仍將帶着自己的特色和光芒，帶着新的成果，為人類的未來作出新貢獻。

寫在前面──袁行霈

在亞洲的東部，有一片九百六十萬平方公里的廣袤土地，這就是我們中華民族的家！白雪皚皚的喜馬拉雅山，大氣磅礴的昆崙山，高聳入雲的祁連山，雪峯與深谷交錯的橫斷山脈，它們環繞的這片高原，就是被稱為世界屋脊的青藏高原。從青藏高原到太平洋的巨大跨度上，分佈着大大小小幾千條江河，大致走向是自西向東，奔流入海。長江、黃河宛如兩條主動脈流貫中華大地。

我們偉大的中華民族，背靠着世界屋脊，俯視着浩瀚的太平洋。中華文明就是從這塊土地上崛起的。她是世界上四種最古老的文明之一，雖歷經劫難，卻經久不衰，一直延...

File 001 沈括與《夢溪筆談》
File 002 印刷術與善本書
File 003 火藥與火器
File 004 中國貨幣的變遷
File 005 聞名世界的「china」
File 006 馬可‧波羅的奇妙旅程
File 007 落筆如有神：宋元繪畫
File 008 元代散曲與雜劇
File 009 小說「三大名著」

File 001 沈括與《夢溪筆談》
File 002 印刷術與善本書
File 003 火藥與火器
File 004 中國貨幣的變遷
File 005 聞名世界的「china」
File 006 馬可‧波羅的奇妙旅程
File 007 落筆如有神：宋元繪畫
File 008 元代散曲與雜劇
File 009 小說「三大名著」