了然山人校訂

太 微 賦

斗數至玄至微，理旨難明。雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。至如星之分野，各有所屬。壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。大抵以身命為福德之本，加以根源其窮通之資。星有同纏，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微星曜，司一天儀之象，卒列宿而成垣。諸星茍居其垣，若可動移。武曲專司財庫，最怕空亡。帝居動則列宿奔馳。祿守空而財源不聚；各司其職，不可參差。茍或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。

例曰：祿逢沖破，吉處藏凶；馬遇空亡，終身奔走。生逢敗地，發也虛花；絕處逢生，花而不敗。星臨廟旺，再觀生剋之機；命生強宮，細察制化之理。日月最嫌反背，祿馬最喜交馳。倘居空亡，得失最為要緊；若逢敗地，扶持大有奇功。紫微天府全依輔弼之功，七殺破軍專依羊鈴之虐。諸星吉，逢凶也吉；諸星凶，逢吉也凶。輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。君臣慶會，才擅經邦；魁鉞同行，位居台輔。祿文拱命，貴而且賢；日月夾財，不權則富。馬頭帶箭，鎮衛邊疆；刑囚夾印，刑杖惟司。善蔭朝綱，仁慈之長；貴入貴鄉，逢者富貴；財居財位，遇者富奢。太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品；文耗居寅卯，謂之眾水朝東。日月守不如照合，蔭福聚不怕凶危。貪居亥子，名為泛水桃花；忌遇貪狼，號曰風流綵杖。七殺廉貞同位，路上埋屍；破軍文曲同入水鄉，水中作塚。祿居奴僕縱有官也奔馳，帝遇凶徒雖獲吉而無道；帝坐金車則曰金轝捧櫛，福安文曜謂之玉袖天香。太陽會文昌於官祿，皇殿朝班，富貴全美；太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂，文章令聞。祿存守於田財，堆金積玉；財蔭坐於遷移，巨商高賈。耗居祿位，沿途乞食；貪會旺宮，終身鼠竊。殺居絕地，天年夭似顏回；貪坐生鄉，壽考永如彭祖。忌暗同居身命疾厄，沉困尪贏，凶星會於父母遷移，刑傷產室；刑煞同廉貞於官祿，架扭難逃；官符加刑煞於遷移，離鄉遭配。善福於空位，天竺生涯；輔弼單守命宮，離宗庶出。七殺臨於身命加惡煞，必定死亡。鈴羊合於命宮遇白虎，須當刑戮。官符吉曜及流煞，怕逢破軍。羊鈴憑太歲以引行，病符官符皆作禍。奏書博士與流祿，盡作吉祥；力士將軍同青龍，顯其權勢。童子限如水上泡漚，老人限似風中燃燭。遇煞無制乃流年最忌，人生榮辱，限元必有休咎；處世孤貧，命限逢乎駁雜，學至此誠玄微矣。

形 性 賦

原夫紫微帝座，生為厚重之容。天府尊星，當主純合之體。金烏圓滿，玉兔清奇。天機為不長不短之姿，情懷好善。武曲乃至剛至毅之操，心性果決。天同肥滿，目秀清奇。廉貞眉寬口闊而面橫，為人性暴，好忿好爭。貪狼為善惡之星，入廟必應長聳。出垣必定頑囂。巨門乃是非之曜，在廟敦厚溫良。天相精神，相貌持重。天梁穩重，玉潔冰清。七殺如子路，暴虎馮河；火鈴似豫讓，吞碳裝啞。暴虎馮河兮，目太凶；吞碳裝啞兮，暗狼聲沉。俊雅文昌，眉清目秀﹔磊落文曲，口舌便佞，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。左輔右弼溫良規模，端莊高士。天魁天鉞具足威儀，會合三台，則十全模範。擎羊陀羅，形貌醜陋，有矯詐體態。破軍不仁，背重眉寬，行坐腰斜，奸詐奸行，驚險性貌。如春和藹，乃是祿存。星論廟旺，最怕空亡。殺落空亡，竟無威力。權祿乃九竅之奇，耗劫散平生之福。祿逢梁蔭，抱私財益與他人。耗遇貪狼，逞淫情于井底。貪狼入馬垣，易善易惡﹔惡曜併同善曜，稟性不常。財居空亡，巴三覽四﹔文曲旺宮，聞一知十。暗合廉貞，為貪濫之曹使。身命失數，實奸盜之技兒，豬屠之流。善祿定是奇高之藝，細巧伶俐之人。男居生旺，最要得地﹔女居死絕，專看福德。命最嫌立於敗位，財祿更怕逢空亡。機刑殺蔭孤星見，論嗣續之官；加惡星忌耗，不為奇特。陀耗囚之曜，守父母之位，決然破祖刑傷兼之。童格宜相根基。紫微肥滿，天府精神，祿存入命，也應厚重。日月曲相，同粱機昌，皆為美俊之姿，乃是清奇之格，上長下短，目秀眉清。貪狼同武曲，形小聲高而量大。天同加陀忌，肥滿而目渺，擎羊身體遭傷，若遇火鈴巨暗，必生異痣。又値耗殺，定主形醜貌陋。若居死絕之限，童子乳哺，徒勞其力，老者亦然壽終。此數中之綱領，乃為星緯之機關，玩味專精，以忝玄妙。限有高低，星尋喜怒。假如運限駁雜，終有浮沉；如逢煞忌，更要推詳，倘遇空亡，必須細察。精研于此，不患不神。

星 垣 論

紫微帝座，以輔弼為佐貳，作數中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，故得其中者，斯為美矣。

寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所。至於卯位，其木至旺矣。貪狼天機是廟樂，故得天相水到寅謂之旺相，巨門水得卯為之疏通。木乃土栽培，加以水之交灌，三方更得文曲水、破軍水相會尤妙。又加祿存土，極美矣。巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到於四墓之所，若得擎羊金相會，以土為金墓，則金通不為疑。加以天府土、天同金以生之，是為金趁土肥，順其德以生成。

巳午乃火位，未為火絕之地，更午垣之火，餘氣流於未，水則倒流，火氣逆燄，必歸於巳。午屬火德，能生於巳絕之土，所以廉貞木居焉。至如午火旺照離明，洞鑒表裏。而文曲水入廟。若會紫府，則魁星拱斗，加以天機木、貪狼木，謂之變景，愈加奇特。申酉屬金，乃西方太白之氣，武居申而好生，擎羊在酉而用，此煞加以祿存土、陀羅火之而攻之，故為逆行，逢善化惡，是為妙用。亥水屬文曲破軍之要地，乃文明清高之士，萬里派源之潔，如大川之澤，不為焦枯。居於亥位，將入天河，是為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪、澎湃洶湧，可遠觀而不可以近倚。若四墓之剋，破軍是以居焉，充其瀰漫，必得武曲之金，使其源流不絕，方為妙矣。其餘諸星以身命推之，無施不可，至玄至妙者矣。



以上內容節錄自《紫微斗數全書（全新校訂版）》（宋）陳希夷著、了然山人校訂．白象文化出版

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太 微 賦

斗數至玄至微，理旨難明。雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。至如星之分野，各有所屬。壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。大抵以身命為福德之本，加以根源其窮通之資。星有同纏，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微星曜，司一天儀之象，卒列宿而成垣。諸星茍居其垣，若可動移。武曲專司財庫，最怕空亡。帝居動則列宿奔馳。祿守空而財源不聚；各司其職，不可參差。茍或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。

例曰：祿逢沖破，吉處藏凶；馬遇空亡，...

〈原書作者序〉

嘗聞命之理微，鮮有知其真而順受之者。余謂功名富貴，有命存焉。遂捐厥職，訪道學者，以為之宗。行抵華山下詢知 希夷公曾得道於茲矣。遂陟其巔，謁其祠。將返時見一道者，年約弱冠，態度老成，遂進禮之。承出書示予，予問之曰：乃希夷公紫微斗數集也。始觀排列星辰，猶不省其奧窔。既讀其論，論則有道理；玩其斷，斷則有神驗。即以賤降試之，果毫髮不爽。於是謂然嘆曰：造化至玄而闡明之，若對鑑焉，非心涵造化者能之乎？星辰至遠而指視之，非胸藏星斗者能之乎？天位乎於上，地位乎於下，而人則藐然於中也。先生則以天合之人，人合之天，集星辰之變化，而知人命之休咎是非，若非學貫天人而一者，又孰能之乎？猗歟休哉，先生真高人也，神人也，不然胡為乎？而有是高志又胡為乎？而是有神數也。予乃捧持之，遍示天下俾世之人，知有命而順受之，可也？若此乃祖作之，而子秘之，則繼述之道安在哉？請志予言，以并是書之首。承希夷公一十八代諱道號了然，年方二十有六時。

嘉靖庚戌春三月既望之吉賜進士及第吉水 羅洪先撰

校訂者序

〈寫在書前〉

斗數流派眾多，各有所長及獨到見解。雖百家爭鳴，熱鬧非凡，對於此門古老術數的傳承而言，未嘗不是件好事。但後學認為，正本必須先清源。導致諸多爭議之源頭，便是因為目前普遍流傳之紫微斗數古籍錯字倒裝處相當多，其賦文內容也相當饒舌拗口，以致吾等後學者於難以研讀。究其因，乃係原籍長久收藏，以致文字難以辨識，加上後續印行排版問題，故其間爭議相當多，加上各派宗師均有其獨特見解所致。惟截至目前為止，還沒有任何人能夠跳脫陳希夷道長所設定的原始斗數基本框架中。長久如是，諸多爭議懸而未解，則恐此術終將淹沒於歷史洪流之中。

有鑑於此，後學早在初習此術之時，便萌生校勘之念頭，惜因本身學藝未精，故此計畫束之高閣久矣。直至甲午年初某日，於自宅內霎時念起此擱置已久之計畫時，萬里晴空，天邊山際卻出現一道七彩虹光，久未消散。故後學再度拾起古籍，著手進行校勘作業。由於可參酌文件極少，往往必須以理校的手法進行。對於學養不足的後學而言，過程相當艱辛。唯每當遇到難解困惑之時，心中耳邊總有念頭生起，循此聲而行，困難處往往迎刃而解。故後學常與同道好友談及校勘過程之時，常感執筆者實另有他人，吾僅代為捉刀罷了。

此書校勘之版本係以明朝羅洪先狀元訪道華山時，自希夷道長第十八代後人處所取得之紫微斗數全書為主體，針對原籍語焉不詳處，參酌擷取部分清朝木刻版《合併十八飛星紫微斗數全集》內容，校勘修纂而成。此書古籍共有四卷，為保留原味，故本書格式與編排方式均與原古籍版本相同。另原籍卷四之命圖，其中某一星盤漏列出生日期，鑑於卷四之排列錯漏處頗多，若無法謄寫正確之星群組合，斷之恐有差誤，故以鄭森（成功）之命替代之。

晚進才疏學淺，思慮學養必有未臻周全之處，深切期盼命理界先進能不吝予以指正賜教，為傳承此術而努力。

後學 了然山人

甲午年秋七月吉日於士林自宅

註：原籍卷四之古今富貴貧賤夭壽命圖之命批，有關壽元之論述，僅供研究古先賢者之論斷技巧，切莫過度迷執於此，斷章取義，則造業不淺矣，學者當慎思之。

〈原書作者序〉

嘗聞命之理微，鮮有知其真而順受之者。余謂功名富貴，有命存焉。遂捐厥職，訪道學者，以為之宗。行抵華山下詢知 希夷公曾得道於茲矣。遂陟其巔，謁其祠。將返時見一道者，年約弱冠，態度老成，遂進禮之。承出書示予，予問之曰：乃希夷公紫微斗數集也。始觀排列星辰，猶不省其奧窔。既讀其論，論則有道理；玩其斷，斷則有神驗。即以賤降試之，果毫髮不爽。於是謂然嘆曰：造化至玄而闡明之，若對鑑焉，非心涵造化者能之乎？星辰至遠而指視之，非胸藏星斗者能之乎？天位乎於上，地位乎於下，而人則藐然於中也。先生則以天合之...

◎ 卷 一
太微賦 形性賦 星垣論 斗數準繩
斗數發微論 斗數彀率 增補太微賦 諸星問答論
斗數骨髓賦註解 女命骨髓賦註解 太微賦註解 格局七論
看命五論 定命七論 定富貴貧賤十等論 十二宮諸星得地合格訣
十二宮諸星失陷破格訣 十二宮諸星得地富貴論 十二宮諸星失陷貧賤論 定富貴貧賤及雜局
◎ 卷 二
安身命例 安十二宮例 起五行寅例 六十花甲納音歌
安南北斗星訣 安文昌文曲星訣 安左輔右弼星訣 安天魁天鉞訣
安天馬訣 安祿存星訣 安擎羊陀羅二星訣 安火鈴二星訣
安祿權科忌訣 安天空地劫訣 安天傷天使訣 安十二宮太歲煞祿神歌訣
安天刑天姚星訣 安三台八座訣 安天哭天虛訣 安龍池鳳閣訣
安台輔訣 安封誥訣 安長生沐浴歌訣 安紅鸞天喜訣
安四飛星訣 安斗君訣 安天德月德解神訣 安飛天三煞訣
安截路空亡訣 安旬中空亡訣 安大限訣 安小限訣
安童限訣 安命主 安身主 安金鎖鐵蛇關
安男女竹籮三限訣 安十二宮強弱訣 定十二宮星辰落閑宮訣 安流祿流羊流陀訣
論星辰生剋制化 論諸星分屬南北斗並分屬五行訣 定金木水火土局
安紫微天府圖 傷使禍福緊慢圖 祿權科忌圖 十二宮廟旺落陷圖
論星曜入十二宮吉凶訣
◎ 卷 三
談星要論 論人命入格 論格星數高下 論男女命異同
論小兒命 定小兒生時訣 論人生時安命吉凶 論人生時要審的確
論小兒剋親 論命先貧後富 論大限十年禍福何如 論二限太歲吉凶
論行限分南北斗 論流年太歲吉凶煞星 論陰騭延壽 論羊陀迭併
論七殺重逢 論大小限星辰過十二宮遇十二支人所忌訣 論立命行宮歌
論太歲小限星辰廟陷遇十二宮中吉凶 論諸星同位垣各所宜分別富貴貧賤夭壽
◎ 卷 四
古今富貴貧賤夭壽命圖

◎ 卷 一
太微賦 形性賦 星垣論 斗數準繩
斗數發微論 斗數彀率 增補太微賦 諸星問答論
斗數骨髓賦註解 女命骨髓賦註解 太微賦註解 格局七論
看命五論 定命七論 定富貴貧賤十等論 十二宮諸星得地合格訣
十二宮諸星失陷破格訣 十二宮諸星得地富貴論 十二宮諸星失陷貧賤論 定富貴貧賤及雜局
◎ 卷 二
安身命例 安十二宮例 起五行寅例 六十花甲納音歌
安南北斗星訣 安文昌文曲星訣 安左輔右弼星訣 安天魁天鉞訣
安天馬訣 安祿存星訣 安擎羊陀羅二星訣 安火鈴二星訣
安祿權科忌訣 安天空地劫訣 安天傷天使訣 安十二宮太歲煞祿神歌訣...