于有非有，于無非無──魏晉思想文化綜論（精）

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$ 460 ～ 684

于有非有，于無非無──魏晉思想文化綜論（精）
作者：江建俊　
出版社：新文豐出版股份有限公司
語言：繁體/中文

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思想

思想可以指一般想法，或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動，但對於思想是什麼構成，以及思想的產生方式，尚沒有一致的看法。簡單來說，思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。

由於思想是許多人類行為和交互作用的基礎，因此對其物理和形上學的起源、過程和效果的了解，一直以來都是多個學科的長期目標，包括心理學、神經科學、哲學、人工智慧、生物學、社會學和認知科學等。

思考可以讓人類認知、詮釋、描述或模型化其體驗的周遭世界，並作出關於世界的預測。
維基百科

圖書名稱：于有非有，于無非無──魏晉思想文化綜論（精）

魏晉南北朝，一個屬於兵馬倥傯、烽火連天的時代，王朝頻繁更替，政局變化莫測；然則其文化、藝術卻是大放異彩，思想、文學蓬勃發展。欲掌握魏晉之時代精神，應由社會、文化學的角度對當時名士之勇於突破禮法，展現多姿多彩的生命情調上來欣賞；在帝王權威相對式微的時代，自覺意識隨之高張，士人以「寧作我」、「第一流人正在我輩」自許\。由於儒家禮教之崩頹，傳統價值受到質疑，壓抑也獲得抒解，故思想蓬勃，許\多創造性的言論，藉著「清談」的形式而公諸於論壇，並引發許多迴響。
而魏晉學術思想之特色，在於溝通儒道。儒重視名教，崇尚「有」；道追求自然，注重「無」。二家的宗旨，在當時所謂「將毋同」的共識下，「無」與「有」實不可分，僅是本末、體用的關係；換句話說，「無」與「有」具有相輔相成的關聯。作者蒐集魏晉之際詳實可觀之文獻，以進行鉅細靡遺的闡述、勇於挖掘新視角；對此期諸多文化現象與學術問題，或瞻前顧後，或旁敲側擊，透過多層次與多面向的關照及反省，呈現越出轉精或精益求精的研究表現。閱讀此書，則能瞭解魏晉文化之神髓底蘊。（典範集成．思想1）

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