人權、正義與差異政治

在文化多元、道德原則分歧的國際社會裡，人權能否成為跨文化之間共同的道德規範?何謂轉型正義? 如何「轉型」?何種「正義」? 全球赤貧問題對於窮國人民生計造成的嚴重傷害，究竟「誰」應當負起根?貧窮的責任? 應當負擔「何種」責任？ 受自於已故女性主義學者Iris Marion Young差異政治理論的啟發，本書將針對這些議題進行深入檢視，並提出可能解決的道德主張。

序

本書收錄作者於2009至2016年的作品，主要關注人權的哲學基礎與當代正義理論。在人權的哲學基礎部分，本論文主要關注在文化多元、道德原則分歧的國際社會裡，人權能否成為跨文化之間共同的道德規範。在當代正義理論部分，本論文主要關注當代轉型正義與全球正義的理論發展，以及這些理論關懷在政治場域具體實踐時，所需面對的倫理難題與「政治責任」歸屬的考量。受自於已故女性主義學者Iris Marion Young差異政治理論的啟發，本文嘗試從受害及邊緣群體的立場出發，提出一種文化對話的理論觀點，來處理普遍人權的哲學基礎；並以她的「社會連結模式」的政治責任概念，處理當前國際社會不同行為者關於根?全球貧窮所應承擔的責任及其性質。我的理論企圖不在建構理想的人權與正義理論，而是從現實社會存在種種不正義的「非理想情境」出發，去探索邁向正義社會的可能性。因此，從非理想的環境脈絡之下，從事理論探究的目的，作者不在對於何謂理想的正義安排從事理論化的工作，而在於思考在不正義的條件之下，正義原則如何解釋及評價的問題，以及如何從不正義的安排及條件中，朝向比較正義的社會。

本書的部分內容曾經發表於2009年中研院所主辦「全球正義與世界秩序」、2010年中研院所主辦「政治秩序與道德秩序：現代性的規範涵蘊」，2011年東吳大學所主辦「民主、國會與決策」學術研討會；2012年第四屆「發展研究年會」、2013 年第五屆發展研究年會之「發展研究」寫作工作坊、 2013年東吳大學所主辦「The 4th International Conference on Human Rights Education」以及2016年由台教會所主辦的「轉型正義與法律」學術研討會。

本論文自初稿至完稿，獲得許多人寶貴的建議、評論與提問，才得以順利完成，特此致謝。2013年的「The 4th International Conference on Human Rights Education」研討會，我所發表的論文中，針對Abdullahi Ahmed An-Na’im教授的跨文化對話理論提出許多批評，特別感謝An-Na’im教授對我在文中對其理論途徑所提出的批評所作的肯定與積極回應。在轉型正義的議題上，感謝台灣民間真相與和解促進會的理監事們多年來提供我在理論與實踐上的學習與反思，而在擔任台灣民間真相與和解促進會理事長期間，感謝許多政治受難前輩們的參與，使我對於從受害及邊緣群體的立場出發的理論途徑，感受更為深刻與堅定。感謝政治系的師長們，一直以來對我的提攜與鞭策。而我在擔任張佛泉人權中心與人權學程主任期間，深刻體認如何提昇人權的專業研究，同時又要普及人權意識，此一雙重任務的艱難。在每一年近百場的學術演講、工作坊與活動中，帶給我許多研究的刺激與養分。在此感謝委員們的長期支持，也要特別感謝張君瑋、李元薇與呂珮閺的協助。我也要特別感謝邱博詩、侯希婷及李盈萱在寫作過程中的協助。本論文的研究經費部分，則要特別感謝科技部的支持（計畫編號： 99-2420-H-031-040-MY2; 101-2420-H-031-003-MY3）

最後，我謹以本論文獻給Iris Marion Young教授，感念她終其一生在弱勢人權保障與社會正義議題上的貢獻；特別是感念她在我於芝加哥大學短暫求學過程中的指導與鼓勵，在每一次的論文討論，總能收到她在我的文章裡寫下密密麻麻的批評與建議，她的諄諄教誨，是我的學術生涯中最珍貴的經驗。而她的嚴謹治學與關注社會邊緣群體的理論關懷，更是我終生學習的楷模。

 陳俊宏 敬誌
2017.05.02

第一章 普遍人權與文化差異                     

第二章 An-Na’im跨文化對話理論           

第三章 來自邊緣的聲音：Iris Young的視野      

第四章 人權與轉型正義                      

第五章 真相和解與政治對話                 

第六章 轉型正義在台灣                     

第七章 貧窮與全球正義