人間思想第5期：2013冬季號

【視覺筆記】

編案：為「人間的負軛者」留下紀錄──懷念李文吉

編輯部

能拍能寫：蔡明德記憶中的李文吉

蔡明德　口述／宋玉雯、陳筱茵　採訪．撰稿

追念文吉

郭力昕

生活的凝視者，記憶的建構者：我的朋友李文吉

林深靖

我的田爸李文吉

張卉君

李文吉報導攝影選

【現場】

編案

編輯部

應該要去幫忙的

李尚儒

與我們相同的

吳小胖

在自己的位置上戰鬥

黃燕茹

我也是不會有也不會讓任何人有下一代的○○

情僧

抗爭，摘不掉的玫瑰

許恩恩　文．攝影

【專號：2012亞洲思想界上海論壇II】

沖繩能否成為東亞和平的「催化劑」？

新崎盛暉／山城智史　譯

回應新崎盛暉〈沖繩能否成為東亞和平的「催化劑」？〉

羅永生

沖繩民眾走在我們前面：回應新崎盛暉先生

孫歌

東亞能否成為沖繩和平的催化劑？──對新崎盛暉先生發言的討論

任佑卿／董晨　譯

生活圈與交界圈的「現代性」：沖繩與台灣之間

龔卓軍

在亞洲創造新語彙的過程

白永瑞

對「日本問題」的歷史反思：從批判性文明戰略觀的角度出發

板垣雄三／孫軍悅　譯

多元普遍主義與左翼倫理政治的內涵：對板垣雄三先生講演的回應

張志強

伊斯蘭文明的挑戰：族群政治中的宗教戰爭？

魏月萍

宗教民族主義中的妖魔與誘惑：維內亞．達摩打．薩瓦卡與南亞世俗化中的驅魔儀式

阿席斯．南地（Ashis Nandy）／黃詠光　譯

回應南地先生

李政勳

回應阿席斯．南地〈宗教民族主義中的妖魔與誘惑〉

鈴木將久

當中國開始深入世界……──南地與中國歷史的關鍵時刻

賀照田

對阿席斯．南地講稿的回應

林麗雲

【當代史】

「我與陳映真1970年代的交往」：訪談陳明忠先生

林麗雲、陳光興　採訪／胡清雅、陳筱茵　整理

【當代史】

編案

編輯部

二二八、五一八與六四：冷戰與失語

延光錫

那城安在？──覆友人光錫書

王墨林

一個關於連結的追索：《安蒂岡妮》觀後

黃雅慧

【當代史：初初形成的吶喊──再讀吳耀忠】

編案

編輯部

 把水墨還給歷史

張頌仁

 詞彙之外的「現實」

陳界仁

 「重新現實主義」或「再次現代主義」：由吳耀忠先生思考1980年代兩岸藝術史中的反向運動

高士明

 【傳真機】

森蘭丸大絕啟動時降低傷害

阮郁奇

 【家庭作業】

淡薄

林思晴

 【讀書】

面對文革問題與文革複雜性：閱讀白承旭《文革的政治與困境：陳伯達與「造反」的時代》

錢理群

作／譯者簡介

更正啟事

《人間思想》稿約