任運自在禪 -FindBook 找書網

圖書名稱：任運自在禪

任運是生命的本來面目。
只要體會了任運，順著任運走，
坐禪也任運，行禪也任運，
立禪也任運，睡覺也任運，
行住坐臥都任運，不解脫也難。

「任運」是身心本來的規律，必須沒有了人為造作，才會出現。
不論行住坐臥，當人沒了意識造作，任運就出現。於是，身心各安其位、各得其所，處於解脫中。好比人睡著了，內心無住，不再意識造作，身體就進入任運，調整白天人為造作所受到的傷害。睡醒了，疲勞消除，又是一尾活龍。

作者簡介：

慧廣法師

高雄市人，民國四十二年(一九五三年)生。
一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門，一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下，一九八〇年受戒。受戒之後，有很長一段時間，居住在山間茅篷用功。空閒時，隨緣寫些文章，後來結集成書，出版有二十種左右佛法著作。
一九九六年之前，偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始，每年固定於台灣各地及佛學院，旁及大陸，主持禪七、禪三、禪二法會，與講授禪修課程。
更多禪修消息，請見慧廣法師網站：http//a112.com

章節試閱

01
不立文字，教外別傳
不立文字，不是否定文字
而是超越文字

教外別傳
也不是否定佛教教法
而是在佛教教法之外
禪宗有自己直接、簡潔的方法
來用功

心，沒有文字語言相
為了早日契會本心
禪宗
才宣示不立文字

佛教教法繁多
所謂眾生有八萬四千煩惱
佛教便開演八萬四千法門
以為對治

有煩惱，有對治
久了
眾生便當做實法
不知煩惱本空，對治亦是方便

禪宗才直指人心
教外別傳
令眾生知妄即真
當下直入如來地

02
明心見性，見性成佛
人的心
通到性
本性就是佛性
所以
心、佛、眾生，三無差別
所以
直指人心，見性成佛

人們
通常都會...

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第一篇　禪普說
1. 不立文字，教外別傳　014
2. 明心見性，見性成佛　017
3. 什麼是佛性？　020
4. 見性，見無所見　023
5. 禪定與見性，只是一線之隔　026
6. 不要被觀念綁住　029
7. 現量　033
8. 解脫與煩惱的關鍵　036

第二篇　理論篇
1. 任運到家　040
2. 怎樣任運？　043
3. 三根普被，任運自在禪　046
4. 那樣是任運嗎？　047
5. 儒、道、釋談任運　049
6. 怎樣把任運用在修行上？　053
7. 怎樣走路才不會累？　056
8. 讓走路成為最好的運動　059
9. 樂在其中：完整走路法　062
10. 怎樣的情況下會進入任運？　064
11. 沒有人我造...

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