何為「中國」？：疆域、民族、文化與歷史 -FindBook 找書網

圖書名稱：何為「中國」？：疆域、民族、文化與歷史

本書中討論的是什麼是“中國”，現代中國是怎樣從古代中國逐漸形成的，這個包含了眾多民族、複雜文化和龐大疆域的“中國”，在當下面臨著什麼樣的問題？研究中國歷史繞不開這些大問題，觀察現實中國也不能迴避這些大問題。最近，迅速膨脹的中國面臨的嚴重問題之一，就是中國與亞洲和世界，究竟在文化、政治和經濟上如何相處？我們要承認，現代中國已經遇到很多麻煩，比如高句麗問題、東海與釣魚島問題、南海與西沙、南沙問題、外蒙古與內蒙古問題、新疆的東突厥運動以及伊斯蘭教問題、西藏及藏傳佛教問題、中印邊界問題、台灣問題，甚至還有可能死灰復燃的琉球問題等等。
當我們討論“中國”時，也不可避免會涉及“亞洲”的鄰居，比如日本和韓國，甚至涉及到西方世界。生活在這樣一個互相聯繫又互相依賴的世界裡，我們希望反思歷史所帶來的理性，可以讓我們抑制情感驅動的民族主義立場，在同一個世界中彼此尊重。
這本小書中討論這些關係到你、我、他的大問題。本書從“歷史”出發，不僅通過歷史知識認識自我，而且通過歷史知識與周邊鄰居形成一些共識。

作者簡介：

葛兆光

1950年生於上海，1984年北京大學研究生畢業，現為復旦大學文史研究院及歷史系特聘教授。歷任揚州師範學院歷史系副教授、清華大學歷史系教授，並曾任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、臺灣大學、比利時魯汶大學、日本關西大學、美國哈佛燕京學社、普林斯頓大學等校任客座教授及訪問學者。2009年被美國普林斯頓大學選為第一屆Princeton Global Scholar。主要研究領域是中國宗教、思想和文化史。

主要著作有：《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《唐詩選注》、《中國思想史》（兩卷本）、《思想史研究課堂講錄》正續編、《古代中國文化講義》、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風》、《增訂本中國禪思想史》、《宅茲中國》、《想像異域》等。

章節試閱

導　論　有關「中國」的歷史形成與認同困境

在這篇「導論」中，我想和各位讀者討論一些歷史問題，這些歷史問題可能會涉及（一）「亞洲」與「中國」，（二）「學術」、「政治」與「認同」，（三）「全球史」、「國別史」與「區域史」。

作為一個專業的歷史學者，本來，我並不想討論這些大問題。可是，近年來我越來越覺得，研究中國歷史繞不開這些大問題，觀察現實中國也不能迴避這些大問題。最近，迅速膨脹（我很不喜歡「崛起」這個詞）的中國面臨的嚴重問題之一，就是中國與亞洲和世界，究竟在文化、政治和經濟上如何相處？我要承認，現代中國已經遇到很多麻煩，比如高句麗問題、東海與釣魚島問題、南海與西沙、南沙問題、外蒙古與內蒙古問題、新疆的東突厥運動以及伊斯蘭教問題、西藏及藏傳佛教問題、中印邊界問題、台灣問題，甚至還有可能死灰復燃的琉球問題等等。

毫無疑問，政治上的麻煩，應當由政治家根據國際政治的準則去處理，可是，也有一些是歷史的問題，歷史學家沒有把這些問題理清，所以，使得某些政治家既不會把歷史疆域與現實領土問題分開，也無法通過歷史知識與周邊鄰居形成一些共識。還有些學者，雖然也意識到這些問題的意義，可是，如果不做好歷史知識的準備就匆匆談論，要麼一下子就落入帶有預設立場的、充滿政治意識形態的爭論，而不是理性的、歷史的、學術的討論，要麼一下子就投入西方時髦理論的窠臼，拿了一些「帝國」或「民族國家」、「後現代」或「後殖民」等等大理論大概念說空話。

「疆域」、「族群」、「宗教」、「國家」和「認同」等話題，現在已經是中國學界關注的焦點，所以，作為一個歷史學者，我要和各位讀者一道，從歷史上來討論，究竟什麼是「中國」？這也是我二○一一年在北京和台北同時出版的一本新書《宅兹中國》的主題，現在的這本小書，不僅在某種意義上是《宅兹中國》所提出的問題的再詮釋，也包含了《宅兹中國》出版之後的兩年裏，我繼續反思「中國」問題的一些新想法。

一、「中國」的解釋為什麼成為問題？以及「中國」存在哪些困境？

什麼是「中國」？這個看似平常的常識背後，有一些麻煩的歷史問題。

一方面，一八九五年以後，大清帝國被捲入全球和亞洲，傳統中國文化被迫接受西洋和東洋新文化的衝擊，傳統中國的天下觀念和朝貢體系受到現代新世界秩序的挑戰，傳統中國的政治制度受到西方民主制度的打擊，開始出現兩千年未有之「巨變」二。古代中國應付變化時所習慣的

「在傳統內變」（change within tradition），從這時起，不得不變成「在傳統外變」（change within tradition）。所以，我們討論歷史中的中國，就不得不涉及亞洲、甚至世界，因為「中國」從此不再是一個自我完足的歷史世界，所有的歷史討論，都不得不放在「世界」或者「亞洲」，至少也是「東亞」的背景中。

另一方面，這些近代世界和亞洲歷史的變化，越來越刺激着強調互相聯繫和互相影響的全球史、區域史研究，近幾十年來流行的後現代歷史理論，也在鼓吹對於「民族國家」歷史敍述的批判。由於學界對「亞洲史」、「全球史」的興趣升溫，因此反過來在國際學界催生了這樣一個取向，即對於歷史上是否真的有﹁中國﹂這樣一個政治、文化高度同一性的國家

也產生了懷疑，有人問：為什麼「中國」可以當作一個「歷史世界」被認同和被論述？這些話題，不止進入了中國國內，而且還在各個領域產生影響。

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作者序

這本小書中想討論的是這樣一些問題，即什麼是「中國」，現代中國是怎樣從古代中國逐漸形成的，這個包含了眾多民族、複雜文化和龐大疆域的「中國」，在當下面臨着什麼樣的問題？

為了討論這些問題，我必須同時討論以下幾個有關「中國」的關鍵詞，「世界觀」、「國境」、「民族」、「歷史」、「周邊」和「現實」。簡單地說就是：第一，古代中國的「天下觀」是否轉化或者如何才能轉化為現代中國的「世界觀」？這涉及當下中國如何看待傳統朝貢秩序，面對現代國際秩序。第二，傳統中國的「疆域」是否可以形成或者如何轉化為現代中國的「國境，這也許可以幫助我們反思如今有關「領土」問題發生的種種爭論。第三，近代以來，中國為何在「從天下到萬國」的同時，總是試圖「納四裔入中華」，建構一個龐大的中國和中華民族？這可以讓我們理解，為什麼現代中國人仍然有「大中華」的觀念，也可以讓我們理解，為什麼面對中國民族史的時候，很多學者不由自主要使用「漢化」或者「涵化」的概念；第四，現在我們所說的「中國文化」，究竟是如何從歷史中逐漸形成的，這可以讓我們反思，今天所謂「中國文化」究竟應該是單數的還是複數的？第五，近世以來，「周邊」尤其是東亞諸國的彼此信任是什麼時候消失的，東亞各國何以漸行漸遠？這可以讓我們重新理解近世東亞變動中的國際關係。第六，我將從文化衝突的角度看，中國的傳統文化資源，究竟是否能夠成為一種理性力量，導致國際和平和地區穩定？

以上這些問題，雖然都是在討論「中國」，但事實上，當我們討論「中國」時，也不可避免會涉及「亞洲」的鄰居，比如日本和韓國（也包括朝鮮、越南等等），甚至涉及到西方世界。生活在這樣一個互相聯繫又互相依賴的世界裏，我們希望反思歷史所帶來的理性，可以讓我們抑制情感驅動的民族主義立場，在同一個世界中相敬如賓，彼此尊重。希望我能夠與讀者一起，在這本小書中討論這些關係到你、我、他的大問題。

當然，必須說明的是，作為一個歷史學者，我的這些討論總是習慣性地從「歷史」出發，因為我希望我能夠做到﹁導論﹂裏所說的，「不僅通過歷史知識認識自我，而且通過歷史知識與周邊鄰居形成一些共識」。

二○一三年十二月於美國普林斯頓大學

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序
導　論　有關「中國」的歷史形成與認同困境
一、「中國」的解釋為什麼成為問題？以及「中國」存在哪些困境？
二、對「中國」的質疑：各種歷史研究的新理論與新方法的啟示和挑戰
三、歷史中國、文化中國與政治中國：「中國」對西方近代民族國家理論提出的挑戰
四、東亞史是否可能？國別史還有意義嗎？
結語：在歷史、文化與政治的不同維度上理解「中國」與「中國史」
第一章　世界觀：從古代中國的「天下」到現代世界的「萬國」
引言：《坤輿萬國全圖》象徵古代中國將走進近代世界
一、近代西方人的世界觀和古代中國人的天下觀...

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商品資料

作者：葛兆光
出版社：牛津大學出版日期：2014-06-01 ISBN/ISSN：9780199441723
語言：繁體中文裝訂方式：平裝頁數：192頁
類別：中文書> 歷史地理> 中國歷史