佛教與客家文化的關係─臺灣、越南與美國之研究(POD)

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科

圖書名稱：佛教與客家文化的關係─臺灣、越南與美國之研究(POD)

圖書簡介
探討宗教(尤其是佛教)對客家文化的影響，在現前客家學中，應屬「較弱」的一環。即以佛教(及其他民間信仰)而言，似乎已在客家族群「深植人心、視為當然」。如果這種「深植人心」是事實，這表示佛教對客家文化，確實有很深的影響。佛教對客家文化淵源與影響，正是值得探討，也是非常重要的課題。本研究計畫研究將從「佛教與客家文化的關係」著手，彌補客家學對「宗教與客家文化」研究之不足。
在研究「佛教與客家文化的關係」的主題下，本計劃含四項元素：元素一主要研究佛教對客家文化美學、藝術創作暨活動之影響；元素二主要研究佛教「信解行證」的科學精神及佛教的科學觀對客家務實與科學精神之影響。元素三主要研究佛家哲學對客家企業經營管理哲學的影響。元素四主要探討一位客家籍法師的生命故事。此計劃開創「佛教與客家文化的關係」的新研究領域，亦為開創更廣泛的「宗教與客家文化的關係」的研究領域舖路，也將對「客家學」的發展有重大貢獻。

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