佛洛伊德帶你踏進人性禁區

掙扎在慾望的深淵

人類於是更迭地忽為求樂的動物，忽又為理性的人類；因為得之於現實的微乎其微的滿足是不能救饑解渴的。

——《精神分析引論》

人類從伊甸園的禁果起，就開始虔誠地跪在慾望的膝下，成了它永不逃亡的俘虜。慾望像一根無形的繩索，套住了人們的理智的頭腦。於是，人們便披著「信徒」的外衣，一面對自己說著「作孽」，一面義無反顧地將枷鎖附在自己的身上，走向無底深淵。

佛洛伊德說，人類總是不斷地追求，但是得之於現實的微乎其微的滿足根本不能救饑解渴。於是我們看到了，在那無數信徒虔誠膜拜的十字架下，巴黎聖母院的眾教徒最終選擇了共同赴死，我們看到了嫦娥為了長生不老而伸出的罪惡的手，最終不得不永遠居住在了無人煙的月宮之中，我們看到了《雷雨》中周樸園趕走侍萍之後那冷冷的笑容背後隱藏的殘忍……平凡的人們總會在慾望的深淵中難以自拔。有人把慾望比作鮮美的河豚，在難以抗拒的美味誘惑下卻有著劇毒，有時無窮的慾望會徹底統治我們內心深處的靈魂。

慾望仿佛是那長滿芒刺的鮮豔玫瑰花，仿佛是那暗藏在刀劍內部的毒藥，仿佛是讓小溪流水的無底深潭，在慾望的滿足過程中，人們總是疲於奔波，總是腳步匆匆，在不斷地追求與滿足中，這樣難道就真的快樂了嗎？人總是在忽為求樂的動物與忽為理性的人類之間掙扎不已，結果反而是兩手空空。走在人生路上，少一些慾望，多一份滿足，永遠不要做那個在慾望的深淵中掙扎的人。

潛意識中隱藏著動物式的本能衝動

人的潛意識是一個特殊的精神領域，它具有自己的願望衝動，自己的表現方法和特有的精神機制。在潛意識中，隱藏著各種為人類社會倫理道德、宗教法律所不能容忍的動物式本能衝動。

——《性學三論》

佛洛伊德指出，人的潛意識中具有自己的願望衝動，即慾望。但是在潛意識中常常隱藏著各種為人類社會倫理道德、宗教法律所不能容忍的動物式本能衝動。這些衝動一旦付諸行動，對個人來說那將是毀滅性的災難。

生活中，一個普通幹部走上領導崗位後，可能原本是想在自己的崗位上幹出一番業績來，但是潛意識中對金錢的慾望卻讓他陷入了如何利用手中的權力快速「致富」的泥潭之中。逢年過節，部屬、朋友的紅包，通通笑納；工程開工、竣工、典禮的紅包來者不拒；甚至於生病住院、家母過世、女兒結婚等都成了他斂財的絕好機會。最終，東窗事發，鋃鐺入獄，最終只能接受法律的制裁，吞下慾望的苦果。

慾望無止境。明末清初《解人頤》一書中，有詩句對慾望作了如下入木三分的描述：「終日奔波只為饑，才有一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽道扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣。若要世人心裡足，除是南柯一夢西。」真正有智慧的人，就會懂得甄別、收斂內心的慾望，懂得善於取捨，並讓自己在眼花繚亂的世界裡保持清醒，這樣才能在這個充滿誘惑的社會裡，保持自我，做好自己。

掙扎在慾望的深淵

人類於是更迭地忽為求樂的動物，忽又為理性的人類；因為得之於現實的微乎其微的滿足是不能救饑解渴的。

——《精神分析引論》

人類從伊甸園的禁果起，就開始虔誠地跪在慾望的膝下，成了它永不逃亡的俘虜。慾望像一根無形的繩索，套住了人們的理智的頭腦。於是，人們便披著「信徒」的外衣，一面對自己說著「作孽」，一面義無反顧地將枷鎖附在自己的身上，走向無底深淵。

佛洛伊德說，人類總是不斷地追求，但是得之於現實的微乎其微的滿足根本不能救饑解渴。於是我們看到了，在那無數信徒虔誠膜拜的十字架下，巴黎聖母院的...

第一章 沸騰的慾望之火
　 掙扎在慾望的深淵
　 人總是無休止地追尋獨一無二
　 潛意識中隱藏著動物式的本能衝動
　 沒有慾望的生活索然無味
　 有些慾望本能需要在太陽下公開
　 慾望是妄想的火種
　 性變態：先天的普遍性傾向
　 動作錯誤是源於潛意識的驅使
　 遺忘，因為那些不快的記憶
　 過失是內心矛盾衝突的結果
　 倒退之後保持激情與勇氣
　 意識是冰山露出海面的一角
　 潛意識是內在成就的根本驅動力
第二章 都是性慾惹的禍
性是開啟心理難題的鑰匙
性本能具有昇華的能力
掙扎的力量來自性衝動
多考慮本能的審美需要
生活總是很難圓滿
嫉妒隱藏在潛意識中
殘酷與冷漠源自情感的壓抑
我們徘徊在現實與夢想的衝突中
誰懂得如何等待，誰就不必讓步
不要活在過去生活的陰影中
都是性慾惹的「禍」
人人都有自戀慾
愛情需要學習需要準備
第三章 叩問夢中的願望
夢的動機是一個願望
不做夢的人必定平庸
所有夢都是絕對自我的
性衝動是夢的原始動力
遇到十字路口暫時停下來
永恆人性存於無從追憶中
給睡眠一個輕鬆的心態
用勇氣超越生活的顧慮
夢來源於真實的存在
拆除冷漠的牆，夢中不再難堪
夢用象徵表現偽裝的思想
夢是釋放壓抑的主要途徑
理性是夢的敵人
夢帶領我們到達人性的原始領域
白日夢是心靈的寄託
第四章 快樂與道德的衝突
遊走在快樂和痛苦之間
幸福和痛苦本是一體兩面
人生似棋不如棋
累了，就閉上你的眼睛
幸福的人從不幻想
求取快樂是心理活動的全部
快樂原來如此輕鬆簡單
幸福是一種烏托邦的心態
良心用完美和負罪約束自己
快樂源自心境的平穩
詼諧是表現自己的強烈衝動
新奇始終是快樂的條件
幸福絕不是文化的價值標準
第五章 構築愛的聖地
愛是偉大的導師
過分估價，愛將變得一文不值
尊重女性是正常男性所具備的基本素質
生命中唯一重要的是愛情和工作
愛情的秘訣是若即若離
戀愛是追求幸福的合理方法
初戀是心裏最美麗的痛
愛情是情和慾的結合
婚姻應以身心赤誠相愛
敬愛與愛情無關
最高貴的愛情存身於苦行生活中
當愛情受到創傷
愛使人從利己走向利他
情感昇華延長愛的保質期
愛不是性慾的美妙代言
友情與愛情的聯姻是一種緣分
第六章 健全自我的人格
善良才具備永恆的美
人的命運就是其性格
凡人皆無法隱瞞私情
控制自己無節制的慾望惡魔
偏見是無知和愚昧的產物
羞怯心是優秀的女性特徵
是騙子才以空言欺人
勇敢面對是解決衝突的好方法
解開孩子的情結
不要忘記那個真實的自己
人必須有勇氣超越因循與貪戀
模仿是為了超越
還孩子以純真的世界
做一個有思想的人
父母的榜樣是孩子成長的精神來源
超越自卑
第七章 歷經人生的磨煉
用冷靜驅趕恐懼
人人都會犯錯
從壓抑的消除中獲得快樂
女人，不要低估自己的價值
給自己的神經系統放個假
禁慾是一條無形的枷鎖
少一份自戀，多一份奉獻
不做好分內事，會心生罪惡感
理解需要感情上的共鳴
架起自己的精神支柱
心靈是抉擇競爭的場所
焦慮因性慾的缺乏而起
在快樂之路上忍受「痛苦」
信仰需要一種狂熱
第八章 在生存中堅強挺立
生存與競爭是永久存在的
假如生活就像我們看到的那樣
自信會成就真正的成功
人總是要靠自己
理智的聲音總是「滲入」人心
不要被任何威望麻痺
個人都不可能孤立地存在
強大者必須擁有強大的內心
唯有成績能讓眾人信服
無憂無慮只是一種幻想
在群體中也要保持部分本色
權宜應變，不斷完善自我
在憤怒時微笑
學會發現和感知生活
持續的密切會產生厭惡情緒
活出閃亮的人生
第九章 藝術與情感的衝撞
藝術需要保持一份純粹
生活不能缺少美的滋養
生活的藝術需要自己體會
藝術給貧乏生活以補償
文藝是苦悶的產兒
放慢腳步並非罪孽
所有的玩笑都有認真的成分
無知不能衍生出任何東西
經典使我們的快感釋放
找到情感與理智的交會點
生活需要合理的發洩方式
你的語言就是你的魔咒
靈魂的鬆弛，源於文學
人的內心都是豐富多解的
在感性的誘惑與理性的節制中尋得平衡
第十章 娛樂至死的文明
人類為一個文明毀滅了另一個文明
對禁忌的違反是個體行動的推動力
如果存在雙重的道德標準
犧牲本能的享樂有助於文化的進步
法律從本源上是野蠻的暴力
宗教對不屬於它的人總是冷酷的
我們生活在焦慮的時代
感情的衝動是一種慾望衝動
本能慾望時刻處於理性控制之中
懺悔是尋求自我救贖的有效途徑
信仰實際是靈魂的一種狀態
心靈的逃亡並非脆弱的表現
人沉迷於權威帶來的極度愉悅
以毀壞自然為前提的文明將一片荒蕪

第一章 沸騰的慾望之火
　 掙扎在慾望的深淵
　 人總是無休止地追尋獨一無二
　 潛意識中隱藏著動物式的本能衝動
　 沒有慾望的生活索然無味
　 有些慾望本能需要在太陽下公開
　 慾望是妄想的火種
　 性變態：先天的普遍性傾向
　 動作錯誤是源於潛意識的驅使
　 遺忘，因為那些不快的記憶
　 過失是內心矛盾衝突的結果
　 倒退之後保持激情與勇氣
　 意識是冰山露出海面的一角
　 潛意識是內在成就的根本驅動力
第二章 都是性慾惹的禍
性是開啟心理難題的鑰匙
性本能具有昇華的能力
掙扎的力量來...