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佛說盂蘭盆經講解

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圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:佛說盂蘭盆經講解

《佛說盂蘭盆經》,全一卷。西晉竺法護譯。又稱《盂蘭經》。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大弟子目連,因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦,乃問法於佛,佛示之於七月十五日眾僧自恣日,用百味飯食五果等供養十方佛僧,即可令其母脫離苦難。依本經之說所行之盂蘭盆會,已普遍流行於我國民間,而有益於民間之孝行。宗密之《盂蘭盆經疏》,即強調本經特具孝子報恩之思想,與調和中國人倫與佛教間關係之性質。

作者簡介:

純果法師

法師俗家姓唐,名銘如,廣東省海澄縣人,一九一五年出生。他的父母都是佛教徒,他讀小學時,國文老師林聖錦亦是正信佛教徒,以此他自幼即受父母師長的影響,八識田中種下了菩提種子。年歲漸長,知識漸開,時有出家的念頭。一九三〇年,純果方十六歲,他離家出走,到饒平縣拓林鎮白雀寺,依怡滿老和尚剃度出家,法名一妙,號純果。同年到福州鼓山湧泉寺受具足戒,得戒和尚為時年九十一歲的虛雲禪師。圓具後即留在湧泉寺,在方丈室充任侍者,隨侍虛雲老和尚。純果於日侍巾瓶之餘,修禪辦道,日夕親炙,道學日增。

作者序
中國自有盂蘭盆會,最先出在梁武帝大同四年,就有此勝會施設,以後此法逐漸普遍,在初時梁武帝依佛法制施行,設齋供佛及僧,求其滅罪增福,可是到了後來弊制發生,將供僧一法,變為施鬼神食,實有違佛原則,世人未讀佛經,固然不能明其詳細,其實施鬼神食,肇始出在阿難的懇求,原非本經的立意。但本經佛令目連,要救其母重罪,須在七月十五日僧安居竟,自恣解夏日,備諸飯食百味供養十方眾僧,自有效力可見。所謂:「仰大眾之恩光,救倒懸之窘急。」這樣便可救濟其母脫離餓鬼道苦。
現在我們若要孝行父母,也應在於此日憶所生父母,為作...
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目錄
前記
本經因緣
略述經旨
藏乘所攝
解釋經題
略說譯人
正釋經文
代跋
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