共 《俱舍論》是該攝《婆沙論》的精隨，而以「理長為宗」的態度撰述的論典，所以既不偏於有部，亦不偏於經部。其思想不但精細，詞義亦極明白且頗有系統，實不愧被譽為聰明論。
《俱舍》所提出的問題共有五種：一、萬有的假實問題；二、在因果理法論中，詳述六因、四緣、五果；三、在輪迴轉生論中，說明由煩惱與業因所招感的苦果，並以十二因緣說明輪迴轉生的意義；四、在修行階位論中，論述依定緣智因斷煩惱，達到涅槃果位；五、在附錄中，否定實我論。
《俱舍要義》旨在說明諸法因緣之正理，破斥外道凡夫著我之執見，以斷惑入聖，永離三界的繫縛。
作者簡介
楊白衣
台灣台南人，日本佛教大學文學博士。名顯祥，字白衣，以字行世。筆名有龍慧、慧吉祥等。早歲東渡日本留學，在東京芝浦工業大學攻讀土木工程。學成回台後，出任空軍工程師，並主編《覺生》月刊十年。1953年入日本佛教大學專攻佛學。畢業後轉任教職，前後任職東方工專、台北工專、文化大學、東海大學等校教授。氏之重要貢獻，乃將日本佛學界之嶄新成果，介紹於台灣佛學界。其所涉獵之範圍極廣，佛教史、義理、目錄學等方面皆嘗鑽研，且著重研究方法之創新，對現代台灣之佛學研究，頗有啟蒙作用。並曾數度出習國際佛教學術會議，發表〈馬祖禪與新羅禪〉、〈玄奘對日韓佛教的貢獻與影《》、響〉、〈修心訣的先悟後修論〉等論文多篇。重要論著有：《世親三性論之研究》、《龍樹七十空性論之研究》，以及《俱舍成實宗史觀》、《中國佛教史略》、《俱舍要義》、《印度佛教概說》、《唯識要義》（唯識讀本）、《圓測之研究》等書。1986年9月去世，世壽63。
