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傳承與發展:第四屆漢語基督教研究圓桌會議論文集

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基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區,以《聖經》為最高宗教經典,信徒稱為基督徒,基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教,因而被認為是亞伯拉罕諸教之一,現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、東正教、新教等三大派系,但因歷史發展的緣故,漢語所稱的「基督教」常專指新教,基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。

基督教的共同信仰認為神創造了世界,並照自己的形像造人,由人來管理世界,後來人選擇犯罪墮落,帶來了死亡;聖父派遣聖子耶穌道成肉身,在其在世33年的最後,為世人的罪被釘死在十字架上,在三天後從死裏復活而後升天,賜下聖靈與信徒同在;他的死付上了罪的贖價,使一切信他的人得到拯救,並在神內有永生。

按照基督教在4世紀的歷史紀載,第一個教會在耶穌升天與聖靈降臨後由耶穌的使徒建立,之後耶穌的使徒及信徒們不斷向外宣教,並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播;雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害,但約於公元313年由君士坦丁大帝宣布合法化,狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教,至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差異化發展,導致11世紀發生東西教會大分裂,形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首為首的正教會。16世紀時,西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動,馬丁·路德、約翰·喀爾文、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世先後脫離天主教而自立教會,日後出現了許多教義相近的教會,這些教會即為後世所統稱的新教。

基督教雖起源於中東,但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後,今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業,加上西方國家自地理大發現以來對世界經濟及文化發展上強勢的影響力,使得基督教的傳布範圍遍及全世界,基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過三分之一的人口信仰基督教,至今信徒人口逾24億,是當今世界信仰人口最多的宗教,三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多;基督徒最多的國家則是美國及巴西,大約占當地人口的75%。
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:傳承與發展:第四屆漢語基督教研究圓桌會議論文集

內容簡介

  漢語基督教文化研究所在漢語學界推動「漢語神學運動」至今已歷時十六年。第一屆「漢語神學圓桌會議」之時,以「神學」之名的會議極為少見,而發展至第四屆圓桌會議,名字已成為「漢語基督教研究圓桌會議」。這表明漢語神學作為一種既有文化又有神學的運動,已經發展成為一種全方位式的基督宗教研究,由最初的以文史哲為研究進路,拓展至包括《聖經》研究、宗教社會學、公共神學等進路的全面綜合性的基督宗教研究。

  本屆圓桌會議文章所關注的問題的廣度及深度,參加討論之學人的學術背景及身份,都足以體現出漢語神學運動及漢語神學圓桌會議以圖在漢語文化土壤上,共襄建構一種以漢語為載體的基督教神學的精神理念。這一理念一直貫穿了自第一屆至第四屆的圓桌會議。

作者簡介

楊熙楠

  香港漢語基督教文化研究所創辦人兼總監。編有《漢語神學芻議》、《漢語神學讀本》(合編)、《現代性、傳統變遷與漢語神學》(合編)及《風隨意思而吹──艾香德與漢語神學》等。

林子淳

  英國劍橋大學哲學博士。現任香港漢語基督教文化研究所研究員,上海同濟大學兼任教授、博士生導師,並於多所大學及神學院兼任教席。著有《敘事.傳統.信仰》及《多元性漢語神學詮釋》等。

高莘

  香港中文大學哲學博士。現任香港漢語基督教文化研究所研究員。著有《約翰.亨利.紐曼的大學理念與其宗教思想之關係》及《宗教改革運動》。

 

目錄

賴品超 從漢語神學到漢語基督宗教研究:漢語神學的傳承與發展
溫偉耀 作為「公共神學」的漢語神學:二十年來中國本土基督宗教研究的神學定位
林子淳 漢語神學人的社群性身份
郭鴻標 「因信而知」與「因知而信」神學方法的結合:潘能伯格與雲格爾對話的反思
張憲 馬克思主義與基督宗教漢語神學建設
趙林 後殖民時代基督宗教的全球發展態勢
 

詳細資料

  • ISBN:9789628911790
  • 叢書系列: 漢語基督教文化研究所叢刊
  • 規格:平裝 / 442頁 / 14 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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