全世界的人都在迫切尋找一個全新的性觀念改革。與1960年代的性解放革命完全相反的，這個純潔的改革珍惜個人的貞潔，也尊榮婚姻的價值。這個純潔的改革視扭曲、開放的性觀念為「罪」──而不是一個可以被接受的後現代價值觀。
不論成人、社青、青少年、父母親、祖父母都想丟棄污穢的沉重包袱和宗教的綑綁，轉而進入對純潔熱情的喜樂中。
這本書就是站在非宗教化、坦白誠實的角度，以全新的眼光來探討一個如亞當和夏娃一樣的老舊議題。書中的智慧將會幫助你和你所愛的人脫離泥沼，將你的純潔彷彿得勝的獎盃一樣在蜜月時獻給你所愛的另一半。
當有些國家和文化永無止境的活在縱慾主義中，而宗教教條又把眾人禁錮在性的牢籠裡時，人們需要知道他們有勝過同儕壓力的力量，並且有能力擊退歪曲文化的價值觀。
一生的果效由心發出！你可以在今天就以純潔立約，保證你絕不會後悔做了這個決定!
作者簡介：
克里斯‧韋羅頓 Kris Vallotton
與比爾‧強生(Bill Johnson)一起同工30年的先知、伯特利教會(Bethel Church)使徒性團隊中的一員，也是「伯特利超自然事奉學院」（Bethel School of Supernatural Ministry）創辦人和校長。該校在短短13年內，學生人數急速成長，現已有超過1200名全修生。他同時也是「道德改革會」（Moral Revolution）創辦人兼董事長，該會宗旨為致力於文化的轉化。因著他充滿先知和啟示性的教導，加上極其幽默風趣的講道風格，使他常到世界各地的特會擔任講員。他現在是加州雷汀市伯特利教會副主任牧師。
韋羅頓牧師已有多本著作問世，包括暢銷書《榮耀恩雨》（Heavy Rain）、《君尊皇族的覺醒》（The Supernatural Ways of Royalty）、《純潔》（Purity）、《超自然國度生活》（Developing a Supernatural Lifestyle）。他與師母凱西（Kathy）育有四位子女（其中三人全職事奉），共有八位孫兒女。
各界推薦
名人推薦：
周神助牧師、楊寧亞牧師、劉群茂牧師、腓力．曼都法牧師、Jaeson Ma牧師、周巽光牧師、周巽正牧師、連加恩醫生 聯合推薦！
《純潔》是一本極關鍵的書，他將為過去兩個世代的性觀念革命問題帶出真正的解答。
──羅倫．康寧漢 青年使命團創辦人
一本教導你如何「以純潔立約」的全新道德革命！
──吳建豪特別推薦！
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章節試閱
第6 章
神聖的愛情故事
可曾想過，你來到世上究竟要做什麼？你為什麼活著？只因天神不小心犯了個錯，還是宇宙中突然產生了大爆炸就有了你嗎？你的曾曾曾曾祖父真的是阿米巴原蟲？你真的相信在叢林深處遊走的大猩猩是你的遠房表親？對最後三個問題如果你有任何一個答案是肯定的，那你就犯不著讀這一章了。
我們是為了討神喜悅而造的
聖經說：「起初，神創造⋯⋯。」（創一1）這是我所相信的。神照著祂自己的形像造人，因為祂要與人永遠相伴。祂雖不需要我們人的陪伴，但祂想要。誠如詩人所說：「因為耶和華喜愛祂的百姓⋯⋯。」（詩一四九4）沒錯，祂真的以我們為樂，祂可不是忍受我們─乃是因我們而歡欣！
起初神創造人類的時候，祂造男造女並吩咐他們生養眾多，遍滿地面，治理這地和其上萬物（參見創一27∼28）。治理這地只是第一個任務，將來還要與祂一同治理天下萬國（參見但七27）。上帝刻意栽培我們，將來可與祂一同掌權到永遠。這就是為什麼起初祂並未在伊甸園裡設防，園子裡有兩棵樹，為的是讓亞當夏娃學習如何做睿智的抉擇。伊甸園就是人類接受皇族訓練的幼稚園。
從創世記第二章可約略得知神為何創造人類─為要實現我們與祂一同掌權的天賦使命：
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。⋯⋯耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從『男人』身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
（創二7、18∼24）
有意思的是，聖經並沒有說亞當需要配偶為的是繁衍後代，而是說亞當孤單一人，他需要配偶「幫助」他。何以孤單？因為神照著祂的形像造人，故亞當心裡有一個在關係上的空缺。神的本身就是一份關係，在祂裡面充滿愛與情誼的密切交流。祂造人類和其他萬物都不一樣，唯有人能與神、與彼此建立愛的關係。在神造女人之前，亞當在伊甸園裡找不到可以與他相交的對象，除了神。從接下來的經文可見，為了讓亞當能繁殖同樣帶有神形像的後代，所以繁殖的過程必須在親密、相愛而信實的關係下進行，以反映出神造人並希望人與祂建立的關係。
就這樣，神解決亞當孤單感的方法是，使他沉睡，然後從他身上取出一條肋骨。從此亞當能以他與上帝相交的方式，與夏娃相交，因為一如神使他完全，她也補足了他的缺憾。可以這麼說，神在人裡面造了一個接收器，唯有造物主能接上插頭，使人生命的迴路完整。神能完全符合人的需要，因為人被造是為了神的喜悅與相伴。而當神取了男人的肋骨，造了女人，祂同樣也在亞當裡面造了一個唯有夏娃能填滿的空缺，若失去她，亞當有一部分也將永遠失落。
請注意之後的經文提到「女人」都是單數的，因為神知道只有一男一女才能成為一體！這是天堂版的婚姻，正是神對人類的心意。祂將在幾千年之後向祂的百姓啟示，他們將作基督的新婦，與祂的愛子永遠結合，這是屬神百姓的終極命定。
獨身
我們被造為要在婚姻中體驗這份完全，此觀念有許多涵義，首先，暗示神的心意並非要大多數的人終生獨身，使徒保羅認為守獨身有利於事奉，但他指出守獨身是「從上帝領受的恩賜」（參見林前七7）。「恩賜」的意思是「來自神的超自然賜予」1，和哥林多前書講到聖靈的「恩賜」，用的是同一個字（參見林前十二1）。終生守獨身的人需要從天堂而來的特別恩典，因為唯有一男一女才得以完整。但你怎知自己是否從神領受「獨身的恩賜」？很簡單，保羅說他寧願眾人像他一樣守獨身，但是「與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙」（林前七9）。倘若自己禁止不住，最好不要選擇獨身。
真正的幫助者
至於男女如何互補、使彼此完整，可參見神所說的話：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18）有些男人扭曲「幫助」的定義，變成配偶是他的「奴隸」。這裡的「幫助者」（helper）一詞在聖經裡一共出現了十九次（參見申卅三7、26、29；詩二十2，卅三20，七十5，一一五9∼10、11，一二一1，一二四8，一四六5），其中只有創世記出現的兩次中提到女人（參見創二18、20）。女人被造絕非為了作男人的奴僕，而是要與男人同行，如同人與神同行一般。我可沒有要男人把女人當偶像膜拜，只是說女人受造，為的是讓男人愛慕，讓男女共譜戀曲，滿足對愛情的渴望。
神說祂要為亞當造一個配偶來幫助他，這裡點出一個很有意思的兩性差異，「配偶」原文意思是「合適的伴侶」，而此處希伯來文「合適的」意思是「與之相對的」2。重點是男女不同，儘管不符合時下流行觀念與政治上的正確性。我不是要給兩性套上刻板印象，只是說從男女身體的差異即可見男女是不同的，男人女人天生就是要互補的。我知道有些女性很難接受這樣的觀念，因女人幾世代以來一直飽受男性欺壓。大家都知道，美國婦女直到一九二○年才擁有投票權！更慘的是，宗教一直被拿來作為壓迫女人的工具。儘管聖經，尤其是新約，是在同時期寫就的其他文獻中，最看重女性並賦予女性權能的。讀到此或許你心中作難，但事實如此。聖經寫就的時代跟一九九○年代的阿富汗文化很像，從聖經時代的文化背景來看，你就會了解聖經對於女性角色的見解，以及賦予女性能力，都是劃時代的。
當聖經寫成的年代，女性被視為男性的財產，是男性用來生兒育女和做家事的。因此當聖經的作者寫下：「丈夫應該愛自己的妻子，好像愛自己的身體一樣。」（參見弗五28）實在是劃時代的一句話。請想想：「你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」（彼前三7）彼得的意思是：男人啊，雖然你可能比你的妻子強壯，但你最好敬重她，因她與你同為後嗣，不然上帝是不會垂聽你的禱告的！你懂了嗎？如果你不好好敬重、尊榮你的妻子，上帝就不會聽你禱告。女人當受到敬重，因她是與男人一同繼承王位的。
神的本意絕非要女人順從虐妻、視妻子如糞土的丈夫。女人蒙召是要順服愛慕她、賦予她能力、與她一同承受生命之恩、一同掌權的丈夫。有些領袖以上帝之名，企圖說服妻子面對酒鬼丈夫的暴力脅迫，逆來順受，我認為這些領袖應當好好檢查一下他們的腦袋。我並不主張離婚（雖然有些極端的例子可能不得不離婚），我只是說如果泰山的舉止還跟野獸一個模樣，最好還是讓他待在叢林裡，等到變好之後再出來！
請聽我說清楚，男女雖不同，卻是平等的。神造男造女，並賜給他們相同的權柄，直到悖逆了神之後，女人才居於男人之下，這是人類受咒詛的一部分。耶穌已將我們從亞當與夏娃的咒詛中贖出來了，所以現在的問題是：我們何時才要開始平等地對待女性，賦予女性權能？
想法不同
男女想法不同，可用男女被造的不同來打個比方，女人是用男人的肋骨造的，肋骨靠近人的心臟。女人的想法通常發自心靈，憑直覺，靠某種第六感來了解人生。女性比較容易從根源問題來看人與環境，而且比較不會像男人那樣被事實與數據分散注意力。另一方面，男人的想法多半發自腦袋，男性通常比較注重事實、資料、數據和邏輯。但若男女不了解兩性間的差異，以及男女的觀點與推理並不相同，就會互相輕視。男性常輕看直覺、預言，以及屬靈層面的事，而女性對於單單基於事實與數據所獲得的觀點，往往不屑一顧。
請別誤會，我無意貶低男性或女性，我知道男女一樣聰明，這點早經智商測驗一再證實，我也曉得女性並非天生無邏輯感或欠缺理性。我也不是說男性不能憑直覺，不能發預言。我想說的是，從我這三十二年的婚姻加上無數小時的夫妻協談所累積的經驗告訴我，男女真的大不同！假如我要競選的話，憑這個論點我就包準會落敗，反正我也不打算競選總統，不過，我倒是很想幫助你與異性相處融洽。別忘了，神造男女大不同，因為男人需要合適的人來幫助他。對男女差異愈能了解與欣賞者，就愈能截長補短、彼此互補。
凱希與我新婚時，我既不了解婚姻也不懂女人，而且我的無知一點都不好笑。自從父親過世後，母親兩度再婚，而這兩位繼父分別製造出功能完全失調的家庭，因為他們自己也不了解什麼叫天倫之樂。所以我從小就沒有健全的男性榜樣可仿效，迫使我的婚姻有點像兩性關係的實驗室，天天作實驗之下，我的頭也被撞出好幾個包，提醒我在婚姻關係上的實驗屢屢失敗。有一度我可以說被撞得「滿頭包」，我完全不把凱希的意見放在心上，每次兩人要做什麼決定時，她都不肯依據事實下結論，一開口便說：「我覺得好像⋯⋯，」「我感覺不應該⋯⋯，」「這讓我心裡很煩⋯⋯，」諸如此類的話。
而我總是問：「妳到底在煩什麼？妳為什麼會有那種感覺呢？」
「我也不知道，」她總是回答：「就是有那種感覺！」
「就是有那種感覺⋯ .這根本就不構成理由啊！」我會跟她爭辯：
「請給我事實，給我一個理由，為什麼這樣決定不好。」最後她多半放棄，不再說服我接受她的意見，我的邏輯和理性贏過她。
但時日一久，當我的偉大決定紛紛變成了大錯誤，才發現她的「我覺得」、「我很煩」竟然比「事實」更準確！幾年之後我終於學會，做任何決定時，必須先好好的聽一聽另一半的意見，而她也學到同樣的功課。神造我們並把我們拉在一起，我們是一體的─這是人生的一大奧祕，隨著歲月逐漸揭露。
婚姻中的性愛
兩性間的另一大差異是在對性的態度上。男性多半是為了性事而有親密關係，對男人來說，性是頂峰，也是共結連理的最終目標。女性則不同，女性多半是為了有親密關係而有性事。她們天生想要親密感，要被關愛呵護，她們是為了這個而步入禮堂。
不認為男女有別的，想必是還沒結婚的人吧。應當了解男女差異所帶來的種種影響，這是幸福婚姻不可或缺的。請仔細思量一個事實：如果夫妻雙方真的希望獲得想要的，就必須先將一己之需求與渴望擺在一邊，努力去愛對方。愛要先付出才會成長，這是神定下的原則，人生處處通用。尤其在婚姻中的床笫之事與其他各層面上，皆需雙方無私地付出，這是滿足雙方需求與慾望的唯一方法。
孵育或栽種
聖經說：「上帝把那人安置在伊甸園，叫他耕種，看守園子。」（參見創二15）據我觀察，男人受造是為栽種，女人則是為孵育，配合得天衣無縫。丈夫耕種妻子的心園，妻子則孵育丈夫栽在她心靈的種子。丈夫將精子給妻子，而妻子孵之育之，為丈夫生下兩人愛的結晶。他為她買下一間房子，她使之成為一個家；他買培根回家，她把它做成美味的餐點；丈夫對妻子甜言蜜語，妻子將那些言語孵成一首動人的旋律！（在此聲明，我無意為兩性製造刻板印象，也不想限制兩性角色與職業，僅單純為點出男女面對生活的方式有時大不相同。）
容我再度重申，「二人成為一體」的實情是，在兩人關係中，你怎麼栽就怎麼收。因此使徒保羅給我們忠告：
「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣⋯⋯。你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」 （弗五28∼29、33）
當夫妻都以培養相愛互重的婚姻關係為第一優先，必得享美滿幸福的豐碩果實。
第6 章
神聖的愛情故事
可曾想過，你來到世上究竟要做什麼？你為什麼活著？只因天神不小心犯了個錯，還是宇宙中突然產生了大爆炸就有了你嗎？你的曾曾曾曾祖父真的是阿米巴原蟲？你真的相信在叢林深處遊走的大猩猩是你的遠房表親？對最後三個問題如果你有任何一個答案是肯定的，那你就犯不著讀這一章了。
我們是為了討神喜悅而造的
聖經說：「起初，神創造⋯⋯。」（創一1）這是我所相信的。神照著祂自己的形像造人，因為祂要與人永遠相伴。祂雖不需要我們人的陪伴，但祂想要。誠如詩人所說：「因為耶和華喜愛祂的百姓⋯⋯。」（詩一四九4...
目錄
聯合推介……………………………………………………………… I
序 收復硝煙彈雨性戰場中的純潔／比爾•強生………………… VI
前言 進入純潔的濃烈與喜悅 …………………………………… 1
第一章 戒指與比喻………………………………………………… 3
第二章 從戰場到臥房……………………………………………… 27
第三章 大逃脫……………………………………………………… 41
第四章 教戰守則…………………………………………………… 59
第五章 發動性革命………………………………………………… 75
第六章 聖神的愛情故事…………………………………………… 87
第七章 聖潔的愛，還是致命的吸引力…………………………… 97
第八章 毀滅前夕……………………………………………………109
第九章 恩惠…………………………………………………………133
聯合推介……………………………………………………………… I
序 收復硝煙彈雨性戰場中的純潔／比爾•強生………………… VI
前言 進入純潔的濃烈與喜悅 …………………………………… 1
第一章 戒指與比喻………………………………………………… 3
第二章 從戰場到臥房……………………………………………… 27
第三章 大逃脫……………………………………………………… 41
第四章 教戰守則…………………………………………………… 59
第五章 發動性革命………………………………………………… 75
第六章 聖神的愛情...
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