六朝吳興沈氏及其宗族文化研究

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$ 446 ～ 456

六朝吳興沈氏及其宗族文化研究
作者：唐燮軍　
出版社：文津
出版日期：2006-10-01
語言：繁體/中文

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
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圖書名稱：六朝吳興沈氏及其宗族文化研究

自從新莽末年遷居吳興地域以來，吳興沈氏歷經艱難曲折，最終在劉宋中葉側身士族行列。此後，在內在需求和外力驅策的交互作用下，其門風發生了由尚武到崇文的轉變，但門風轉向並不利於該宗族的未來發展。其實即便沒有南朝士族社會的終結，吳興沈氏的沒落及其喪失士族身份，也在所難免。至於沈氏之家學及其宗教信仰，雖則予人以駁雜復多變之印象，其實質卻是積極入世。

作者簡介：

唐燮軍，男，1972年生，浙江鄞縣人。1994年畢業於浙江師範大學歷史系，同年8月任教于寧波大學。2000年考入華東師範大學歷史系，師從莊輝明、章義和教授，攻讀魏晉南北朝史方向的碩士學位。現為寧波大學文學院副教授。迄今已在《文學遺產》、《中國史研究》等刊物發表論文二十餘篇，並先後與兩位恩師分別合作出版了《中華姓氏譜‧韓姓卷》及《細說曹操》（均為第二作者）。

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