作者讀萬卷書,行萬里路,有豐富的見聞,深入的理路,運用以明白流暢的文字,像消閒而實在正經,像淡漠而實在懇摯。如荊南居士所說:「這是一部平凡而奇肆,自然而經心,逸豫而悲憫的書,夫人不言,言必有中。不論年齡性別,職業程度,開卷必有所得。」全書十萬言,四十餘篇,上天下地,出入鬼神,人情物理,剖析精微,意溢於文,情深乎藻。
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南海隨筆 (電子書)的圖書 |
$ 70 ~ 300 | 南海隨筆
作者:梁容若 出版社:弘雅三民圖書股份有限公司 出版日期:1977-02-01 語言:繁體/中文 共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹 |
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由電子與中子、質子所組成的原子,是物質的基本單位。相對於中子和質子所組成的原子核,電子的質量顯得極小。質子的質量大約是電子質量的1836倍。當原子的電子數與質子數不等時,則該原子會帶電;稱該帶電原子為離子。帶正電的離子叫陽離子,其電子數小於質子數;帶負電的離子叫陰離子,其電子數大於質子數。若物體的電子數不等於質子數,導致正負電量不平衡時,則稱該物體帶靜電。當正負電量平衡時,稱物體的電性為電中性。靜電在日常生活中有很多用途,例如,靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆,均勻地噴灑於物品表面。
電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部,因此為束縛電子。兩個以上的原子,會交換或分享它們的束縛電子,這是化學鍵的主要成因。當電子不再被束縛於原子內部,而能夠自由移動於原子以外的空間時,則稱此電子為自由電子。多個自由電子共同移動所產生的淨流動現象稱為電流。在許多物理現象裏,像電傳導、磁性或熱傳導,電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場,也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射。
根據大霹靂理論,宇宙現存的電子大部份都是生成於大霹靂事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的。例如,當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面,許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅,或者,會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。
在實驗室裏,像四極離子阱一類的精密尖端儀器,可以長時間束縛電子,以供觀察和測量。大型托卡馬克設施,像國際熱核融合實驗反應爐,利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子,藉以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。
電子被廣泛應用於電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、雷射和粒子加速器等領域。
維基百科
作者讀萬卷書,行萬里路,有豐富的見聞,深入的理路,運用以明白流暢的文字,像消閒而實在正經,像淡漠而實在懇摯。如荊南居士所說:「這是一部平凡而奇肆,自然而經心,逸豫而悲憫的書,夫人不言,言必有中。不論年齡性別,職業程度,開卷必有所得。」全書十萬言,四十餘篇,上天下地,出入鬼神,人情物理,剖析精微,意溢於文,情深乎藻。
三民文庫編刊序言
序
記北平琉璃廠文化街
逛廠甸兒
北平的老白俄
記保定蓮池書院
記東京神田書店
登東京塔
龍 骨
茶後談茶
吃 煙
給阿湘
說豆腐
鳳凰木與杏花
竈神的研究
談談竈神
日本的俘虜寡婦跟戰犯
國際婚姻
結婚的年齡
母親節
適材適所
說法與作法
適當距離
睡 眠
胃 口
冷和熱
讀史記項羽本紀
讀史記魏公子列傳
鵝毛集序
畫 鬼
假如電影院像教室一樣
北平話的來歷和性質
標準國語和人造國語
注音符號的使用程度
小學國語課本編法
國語與國文的關係
簡明冗贅無關文白
難寫的俗語
論造字的匠心
論寫聲音
談常用詞
外來語的翻譯
論臺灣的出版事業
跋
版權宣告
封 底
序
隨筆是隨手鈔寫記錄的意思。容齋隨筆的作者洪邁說:「予老去習懶,讀書不多。意之所之,隨即記錄,因其後先,無復詮次,故目之曰隨筆。」本書命名,略傲於此。因為一部分寫於臺北南海路植物園內舊國語日報社,也就是現在國立中央圖書館的所在,所以標以地名。在北方人看起來,臺灣也接近了南海,所有在臺灣寫的,都不妨說在南方海上所寫了。
全書收四十多篇文章,有些是鈔書,可是鈔的方法,很不相同。最簡單省事的如「日本的俘虜寡婦跟戰犯」,是根據新得到的一本日文朝日年鑑,(那時在臺灣是罕見書)隨看隨記,略加幾句感想成篇,因為報紙副刊缺乏稿件,隨寫隨排,填滿空白為止。稍微費事的如「談茶」「吃煙」兩篇,大體是根據研究茶煙的兩本日文新書。看完全書之後,摘譯要點,再加點染。記琉璃廠文化街,記保定蓮池書院等文,就鈔的很費工了,把多年的文獻蒐集卡片,直接的見聞積累,鎔合組織而成。登東京塔一篇,遊覽以前看了有關的概覽刊物,和他人幾篇遊記,遊覽時就存心作記,從種種角度觀察聯想,黃遵憲的登巴黎鐵塔詩也供給些意匠。消化成熟之後才下筆。「灶神的研究」是我四十五年前的少作,文章像是遊戲,準備卻很認真,上下古今,東鱗西爪,七拼八湊,鑲鈿成篇,是經年累月的事,也似乎作到言他人所未言。談灶神短文,涉及中外灶神的比較,可見當年只鈔中國書,後來也鈔到外國書了。「給阿湘」一篇是取材於一個老太太給女兒的信和談話。她曾經義憤填膺,只希望把意見發表出去,不計較版權、稿費,我也樂得省力代寫。有人批評何凡先生在聯合報所寫玻璃墊上最大的好處是反映許多人的意見憤慨,有時不著一字,自成輿論,我也試學這種方法,湊成一文。其實若干年前,我本是資深煙民之一,現在雖然洗手改行,經驗具在,餘羞猶存,嘲諷沮咒的對象,就是寫者本身,讀我的書的人,也就可以心平氣和,不要想入非非了。讀史記項羽本紀、讀魏公子列傳兩篇,可能採用了我的學生們的一部分意見,人名卻都記不得了。我在國立臺灣大學講過四年史記,學生作文作過不少篇書後,作者的意見,批改者的意見,年深月久,互相混化,在我試寫這種題目的時候,只期望有代表性包括性,新學生看過,略有啟發作用,模擬墨卷由誰執筆署名,並不曾在意。「假如電影院像教室一樣」,也採取我兒子作中學生時的一部分意見,因為他先試作了兩篇。後面有十一篇談語言文字,也弄不清那些是我的創意,那些還是我的語文導師吳稚暉、錢玄同、汪一庵先生等學說的改寫,適應時代環境對象,由我斟酌說的方法例證和分際,自然只好由我負言論發表責任了。
這些文章在國語日報發表的,大部分用筆名,因為我在該報寫的太多了,換換名字,免得讀者膩煩,也因為有時候用筆名可以說得更潑辣更自由一些。前後用的筆名太多了,除了我自己以外,幾乎沒有人全知道那些是我寫的。今年三月在東海路遷居,住房小了一半,淘汰不必存的東西,把二十多年積藏的剪報,一起作為廢紙賣掉。這一冊剪報,也幾乎淪於萬劫不復,僥倖被撿出來保留。承三民書局的好意,印為一本書,化身千百,極敝帚自珍的陶醉。這裏有我最草率的文章,也有很推敲的文章。有時候存心寫閒逸小品,有時候竟自放肆嘮叨到不成話說。然而既然寫了,就不該迴避言論責任。我以為就是自己選燒自己的文章,不算怯懦,也欠大方真誠了。
容齋隨筆多到七十四卷,據作者說:「一筆首尾十八年,二筆十三年,三筆五年,四筆不費一歲。」寫五筆未完而洪邁卒。考他的書創始於隆興元年,絕筆於嘉泰二年,歷時整整四十年。我這冊書最早收的是民國十五年在北平寫的灶神研究,最晚是今年十一月寫的給阿湘,前後歷時四十五年。中間大段空白,因為海上飄泊,民國三十八年以前的作品,只能在舊東方雜誌上找到一篇,略存紀念了。
這些文章曾經分別登載於國語日報、中央日報、聯合報、徵信新聞、純文學、文壇、東海文學、東方雜誌、河北平津文獻、靜宜蘭叢等十種報刊。何容先生編周末,黃驥先生編茶話,穆中南先生主持文壇,是我寫這些花邊小品的主要動力。既然擅自出書,就該順便補向原刊物發行人原主編人徵求同意,並分別道謝了。
好友荊門先生,在前人作品裏,找本書的流品,很使我慚悚。我沒有模倣任何名家作品的用意和能力,卻時時警惕著每篇裏有沒有自己的意見感情存在,自己的說法和以前自己說過的矛盾不,以後還改變不。我無意於追求任何文章技巧,只希望能樸實正確地寫出所想所知所記就夠了。
隨著本書出版,我的讀書隨筆,也許告一段落。以後想多寫直接見聞。內子曾經說:「你何妨關上書,邁邁步,看看世界,去去糊塗,懂懂人生,學學丈夫!」我希望有一個較長時期的旅行,然而這只是希望啊!
六十年十一月二十九日於東海大學
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