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南華真經正義的圖書 |
$ 225 ~ 972 | 南華真經正義【金石堂、博客來熱銷】
作者:陳壽昌 出版社:華夏出版有限公司 出版日期:2024-06-07 共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹 |
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公平正義的研討可大略分為兩類,分配正義著重在人群間適當分配好的東西——如財富、權力、報酬、尊敬。例如平等主義就是一種分配正義理論,認為對財富的適當分配方式是平等分配。應報正義著重對惡行的適當回應。例如說同態報復法就是一種應報正義理論,認為適當的懲罰是等同所受到的不正當損害:「以命還命、以眼還眼、以毒攻毒、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以傷還傷、以打還打」。
西方曾激烈辯論過關於公平正義的幾個重要問題:什麼是公平正義?它對個人和社會有什麼要求?怎樣才是對一個社會內財富和資源的適當分配:平等制、精英制、視地位而定或其他的排列方式?各種政治觀點和哲學系統對這些問題可能有無數答案。
一些理論家,例如古代希臘人,將公平正義視為一種美德——一種人格特質,並只衍生於人們的行為和人們所設立的機構,其他人則強調行為或機構,並只衍生於使它們成真的人。公平正義的來源被不同看法認為來自於和諧、神聖命令、自然法或人造,它可能被認為次於另一倫理價值。
維基百科
《南華真經正義》為陳氏見世著作中,唯一有系統性的注解《莊子》之著作,其作與同時期的莊子注疏家比較,陳氏之作以詮解《莊子》義理為主,與清代漢學風氣之影響,學者多以訓詁方法解《莊》,及晚清集大成之風氣,學者多搜羅眾家注解匯為一編,而少有自身之意見不同,陳氏在此學術氛圍之下,以詮解《莊子》之義理為進路,是相當獨特的。
而《南華真經正義》之注解特色乃援引多家思想來詮解《莊子》,約有四家思想風貌呈現於其注解之中,分別為老子思想、道教思想、佛教思想、儒家思想,而後又歸宗於老子思想,陳氏援引多家思想來作注解,也顯示出晚清時期集大成風氣之特色。
作者簡介:
陳壽昌
字嵩佺,直隸宛平人。清朝同治年進士,為晚清時期《莊子》注疏家之一,曾任刑部主事、浙江後補道、無錫縣知縣等官職。陳氏著作大多散逸,唯《南華真經正義》有全本流傳於世,亦為其代表著作,陳氏擅長書法,晚年尤長於隸書,書法作品亦有零星流傳,其作品代表為《臨醴泉銘拓本》。
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