古今人物的感情世界：華夏一百六十年指標人物心態管窺

名人推薦：實踐大學董事長 謝孟雄

華夏一百六十年指標人物心態管窺

——台灣百年第一人「謝求公」：東閔先生

小引：作者寫完華夏一百六十年指標人物五組：曾、左；康、梁；黃、蔡；孫、蔣；毛、鄧後，許多讀者提出問題：台灣方面有誰呢？這是一個很難答覆的問題，因為台灣處於中國大陸之外，雖然已開發四百年以上，但台灣人物很少有站上全中國政治舞台的機會。因此還沒有人能到達「華夏一百六十年指標人物」的層次。但台灣近百年來的確人才輩出，對台灣這塊土地和人民有很重要的貢獻。在這些先賢人物當中，作者一再研究，覺得其中一人最為突出，他就是謝東閔先生！因為無論就人格和事功各方面，他都是領先群賢，故我稱他為「台灣百年第一人」！然否？有待讀者的指教了。 ——作者



謝東閔先生，乳名「進喜」，生於民國前四年（公元一九○八年）元月二十五日台灣省彰化縣二水鄉光化村一個農民家庭。民國九十年（二○○一）四月八日晚逝世，享年九十有四，台灣全島上下都表哀悼！認為損失了一位長者、賢者，更是一位對台灣極有貢獻，值得永遠思念、敬仰的人物！辭世近十年後的今天，提起「謝求公」（東閔先生別號「求生」，人尊稱為謝求公），在台灣的人，不分省籍、地位，無不衷心讚譽！

作者與求公三度在陽明山受訓，同窗共硯。我少他十歲，事他為長兄，承教極多。常拿他和其他的台灣風雲人物比較，深感他的德與業，都勝過其他台灣先賢一籌。值得永遠紀念！

我認為「求公」的過人之處，有六大特點：

第一、熱愛國家民族，摒棄異族統治

東閔先生出生於台灣「日據時期」，他出生之年，日本人統治台灣十三年之久。在日本人「高壓」政策之下，台灣人受盡了「殖民地二等公民」的痛苦！日本人在台灣趾氣高揚，對台灣人百般歧視！台灣人經過日本警察的派出所大門要行九十度的鞠躬禮；日本人對台灣人隨便辱罵，口不擇言。台灣子弟不准進日本人辦的小學、中學和大學！真是令人憤慨！但卻無可奈何。求公在這種政治環境中長大，自然憤憤不平！

他在視同「自傳」的《歸返》一書中有如下面的描述：

小學時，每天上學必經警察派出所前面，常見村人跪在辦公桌前受懲罰……。窮困人家在八卦山砍柴維生，被日警抓到，便毒刑拷打，非常殘忍！當他們被打得昏迷不醒，就用冷水潑面。看了這種種慘狀，播下了我敵視日本的意識種籽。

進入具有民族意識的台中一中以後，日本人一次又一次表現優越感，引起大多數台籍學生的憤恨。」

我想這種情形普遍存在於台灣當時受中、小學教育的青少年們心中，但用斷然的行動表示不滿的人究竟極少！東閔先生卻在中學畢業後，毅然決然，不顧前途的艱辛，隻身離開自己熱愛的家鄉，歸返祖國——中國大陸！

這種「誓不帝秦」反抗異族的統治，不作日本順民的行動，是真正「民族大義」的最高表現！謝求公在青年就有此不凡的表現，是他最值得敬仰之處。尤其他那時家境並非富裕，能夠作此決定，真是愛國家、愛民族、反異族暴政的具體表現！足為全台、甚至全中國青年的楷模！僅就這件事而言，謝求公已經為「百年第一人」奠立了堅實的基礎！

第二、刻苦勵學，自力更生，完成大學教育

謝求公不滿日本人統治的暴政，不顧家庭貧困，隻身離開家園和親人，居然敢以上海為目的地，真是他生命中極大的冒險！上海是有名的「十里洋場」，在一九二五年代，一切向錢看，哪有青年人赤手空拳打天下的機會？但他刻苦耐勞，自力更生，奮鬥不懈！到上海不久就獲得半工半讀的機會，考取當時很負盛名的「東吳大學」，下面是節自《歸返》一書中謝先生對冒險赴祖國的回憶：

民國十四年春天，我已十九歲，決心前往祖國升學。……但使我敢於面對不可知的未來，除了濃厚的民族意識以外，另有兩個因素，一是我讀過許多世界偉人的傳記，知道他們遭遇過很大艱難困苦而後克難成功的故事；另一點就是看布袋戲，主角總是在艱危險阻中遇到『貴人』，逢凶化吉。我確信：天無絕人之路！

就在這種精神和決心之下，他義無反顧，從基隆搭船去日本門司，轉往上海，身上只有三百日圓可用。抵上海後暫住台灣人翁俊明醫生開的「俊明醫院」。三百日圓換了二百七十塊銀元。但住在上海，極節省，每月要花去二十多塊錢。加上要做幾套上海能穿的衣服，二百七十幾塊銀元幾個月下來就所剩無幾，他必須找到工作才能活下去。可是舉目無親，想來想去，只好硬著頭皮向上海高級住宅區的洋人家求職，真是天無絕人之路，不久他居然碰上了一位能講日本話的美國人，介紹他到上海基督教青年會（YMCA），認識了台籍謝扶雅先生，於是扶雅先生推介他進了上海的「承天中學」。



在上海承天中學見證了「五三慘案」和「北伐成功」。民國十六年謝求公在上海決定考大學。那年六月他考上了「東吳大學法學院」，院長是著名的法學家吳經熊博士，教授中有大名鼎鼎的胡適博士、潘光旦博士和大詩人徐志摩，真是大師雲集。但他的老家在二水的父親，事業經營紅糖業失敗，無法支持他讀大學，幸而得到為兩位想去日本留學的砲兵營長補習日文的機會，才度過難關。

但上海的生活條件的確不易負擔，求公決定轉赴物價較廉的廣州。幸而轉學中山大學獲得成功，每學期學費、宿費各十元，包括各種開支每月僅需二十元，那是民國十七年九月的事。由於家中經濟來源斷絕，謝先生在中山大學生活過得節儉、勤苦，有時一天只能吃一塊麵包，喝白開水充飢。為了解決生活問題，他決定運用對日本語文較為精通的優勢，從廣州市買到的日文雜誌如《文藝春秋》月刊，選擇有興趣的文章，譯成中文向當地雜誌投稿。想不到一舉成功，以一篇〈接吻的起源學說〉譯文，獲得當地《民國日報》採用，稿費十七元五角，差不多是他一個月的生活費。這條賺錢的路打通了，他一個月可在《民國日報》登出一、兩篇，而他的日文水準受到校中師長的注意，恰好中山大學獲得數萬元的政府特別撥款，其中一萬元是買日文書籍。他的老師，也就是法學院劉院長，指定他翻譯其中一本《中國經濟地理》，獲得稿費大洋三百元，真是如大旱之甘霖，經濟困境全部解除！由此，他精通日文的名聲大噪，在校同學四、五十人組成日文補習班，夜間上課，每人學費每星期五元，經濟來源更加充裕，那是民國十九年，讀到大學四年級時間的事。

在此期間發生了一件重要而有趣的事：《中國經濟地理》一書中文譯本由中山大學法學院出版，譯者原是「謝求生」，但書交印譯者卻變成「謝東閔」。原來是法學院院長替他取了一個新名，下面是自傳中的說明：

為什麼為我取名「東閔」？院長解釋：台灣位於大陸東方，我從台灣投向祖國懷抱，「東」字代表來自東方。閔字代表「閔子騫」。閔子騫是二千多年前春秋時代魯國人，性孝友，是「二十四孝」中故事人物之一。我為反日而返祖國，具有為民族盡大孝之心，希望我能做個「來自東方的閔子騫」。

從此，謝求公以「謝東閔」為名，「求生」為別號，這是一段意義深遠的改變。我想當年中山大學的院長，一定是對謝求生這個學生很瞭解，知道的確是一個有修養、品行端正、勤奮力學的青年，前途無量！要用閔子騫來期許他。因為閔子騫是孔子的弟子中「八大賢」之一，《論語》中明載：孔子說：「德行：顏淵、閔子騫。」閔是與顏淵、亞聖齊名的！這樣高的期許，自然使當時的謝求生極其感動，終身以此自勉、自勵！而他一生的修養，比擬孔門大弟子之閔子騫，過之無不及，成為台灣百年來第一人。

民國二十年初夏，謝求公畢業於廣州國立中山大學，完成了他夢寐以求的大學教育。從民國十四年他到達上海轉赴廣州，到大學畢業長達六年之久，其中所吃的苦，所接受生活艱困的考驗，從他初到中山，阮囊羞澀，每天吃一個麵包、喝白開水度日，可見一斑。而他終由於較通日文，獲得翻譯日文資料向報社投稿以及見重於中山大學社會學院劉院長，翻譯整本重要日文書籍，才使生活安定下來。這種刻苦勵學、自力更生的奮鬥精神，是在台灣人很少見的。值得大書特書的！

第三、含冤忍辱、堅持愛國立場

謝求公在青壯年時代，因熟悉日文肄業於廣州中山大學，使經濟上的困苦獲得紓解，且受到院長的重視。畢業後中山大學聘請他擔任法學院日文專任講師，真是春風得意！但正如俗語所說：禍福相倚，他竟因通日文而受到空前的打擊，這是任何人意想不到的！事情的發展如下：民國二十一年八、九月謝求生留校任講師，甚得學生歡迎。校長、黨國元老許崇智對他很欣賞，有意晉升他為「副教授」。誰知道到了那年九月，學校即將開課，聘書沒有下來。經過打聽才知道「內幕」，原來，當地情治機關認為謝東閔「有日本間諜的嫌疑」，真是晴天霹靂！求公在自傳中寫道：「這是我做夢都不可能夢到的冤枉與屈辱！我極度憤慨與難過！」經過向各方面的據理力爭，但是情治單位不肯改變，學校只肯聘他「兼任講師」，每月鐘點費僅四十元，不夠生活開支，他非常失望！

謝求生不愧是中華男兒，響噹噹的男子漢，他明知是情報錯誤、或有人陷害他，他「打掉牙齒和血吞」，含冤忍辱，不變他愛祖國的初衷！民國十九年時他已參加中國國民黨，要做一個忠貞的黨員和忠誠的中華民國國民。中山大學的兼課待遇既然養不活自己，只有另找財源。幸有朋友幫助，找到廣州附近順德縣一所蠶絲專門學校兼課的機會，收入稍有增加。同時，在「自力更生」的大原則下，運用本身的專長，開設「廣州日文專修館」，每三個月為一期，每期招生三十名，每名學費三十元。自己撰寫了一本《日文綜合讀本》，很受學生歡迎，生活才穩定下來。那時一方面他被廣州治安機關懷疑，他是從台灣來的青年人，通日語、教日語，很可能是「日本間諜」，所以在職務上受到歧視，甚至有隨時被逮捕的危險！另一方面，日本在廣州的領事館人員懷疑他是「從台灣來的反日分子」，據當地台籍醫生告訴他：日本領事館有計畫「誘捕」他，送往東京懲治的安排。真是「兩面不是人」的千古奇冤！

華夏一百六十年指標人物心態管窺

——台灣百年第一人「謝求公」：東閔先生

小引：作者寫完華夏一百六十年指標人物五組：曾、左；康、梁；黃、蔡；孫、蔣；毛、鄧後，許多讀者提出問題：台灣方面有誰呢？這是一個很難答覆的問題，因為台灣處於中國大陸之外，雖然已開發四百年以上，但台灣人物很少有站上全中國政治舞台的機會。因此還沒有人能到達「華夏一百六十年指標人物」的層次。但台灣近百年來的確人才輩出，對台灣這塊土地和人民有很重要的貢獻。在這些先賢人物當中，作者一再研究，覺得其中一人最為突出，他就是謝東閔先生！因為無...

世界觀、人文心、同胞愛

一八四○年的鴉片戰爭，大清帝國的腐敗無能，顢頇誤國，簽訂了喪權辱國的條約，開始被稱為「東亞病夫」，八國聯軍、天津條約、璦琿條約、伊犂條約、馬關條約……從此不平等條約接踵而來。

歷史是人類的軌跡，凡走過必留下痕跡。在這時代潮流的大轉輪下，也同時出現許多偉人英雄來改變歷史。這一百六十年來的中國近代史，也是喪權辱國的年代，風起雲湧，「時代創造英雄」，何嘗「英雄不能創造時代」！

書中列出十一位先賢；作者作了「心態的管窺」與人性分析，不管成功或失敗不能以成敗論英雄，而是人物的刻劃最能從此學習其成功或失敗的道理，也是我浩瀚中華文化的一環。雖是滄海一粟，都有我們後輩學習、體會的一面。

梅可望博士是位偉大的教育家、政治學者、警察教育之父，以九十有四的高齡，憑其寬廣的世界觀、人文心、同胞愛來描述這一百六十年來的風雲人物！自有其客觀獨到之認知與描述；曾刊載於《今日生活》歷時八年之久。希望能集結成冊以饗讀者；定必洛陽紙貴，先睹為快，樂為之序。

謝孟雄

實踐大學董事長

世界觀、人文心、同胞愛

一八四○年的鴉片戰爭，大清帝國的腐敗無能，顢頇誤國，簽訂了喪權辱國的條約，開始被稱為「東亞病夫」，八國聯軍、天津條約、璦琿條約、伊犂條約、馬關條約……從此不平等條約接踵而來。

歷史是人類的軌跡，凡走過必留下痕跡。在這時代潮流的大轉輪下，也同時出現許多偉人英雄來改變歷史。這一百六十年來的中國近代史，也是喪權辱國的年代，風起雲湧，「時代創造英雄」，何嘗「英雄不能創造時代」！

書中列出十一位先賢；作者作了「心態的管窺」與人性分析，不管成功或失敗不能以成敗論英雄，而是人物的刻劃...

出版心語
謝孟雄董事長序/世界觀、人文心、同胞愛
自序

一、文章、詩詞、對聯
二、詩章動朝野、鑠古今
三、國家最高領導人的豪情
四、樓以人傳、人以樓傳
五、「刺客」的心情
六、令人「生死相許」的淒美愛情
七、義薄雲天的朋友之誼
八、孔子和弟子們的襟懷——重讀《論語》的省思
九、再談孔門師生的願景
十、中共人物的恩怨情仇
十一、華夏一百六十年指標人物心態管窺——滿清「中興」時代的代表：曾國 藩、左宗棠
十二、華夏一百六十年指標人物心態管窺——戊戌政變、百日維新的靈魂：康有為、梁啟超
十三、華夏一百六十年指標人物心態管窺——締造民國、堅持共和的黃興、蔡鍔
十四、華夏一百六十年指標人物心態管窺——中華民國的守護者：孫中山、蔣介石
十五、華夏一百六十年指標人物心態管窺——用共產主義橫掃全國的毛澤東、鄧小平
十六、華夏一百六十年指標人物心態管窺——台灣百年第一人「謝求公」：東閔先生

出版心語
謝孟雄董事長序/世界觀、人文心、同胞愛
自序

一、文章、詩詞、對聯
二、詩章動朝野、鑠古今
三、國家最高領導人的豪情
四、樓以人傳、人以樓傳
五、「刺客」的心情
六、令人「生死相許」的淒美愛情
七、義薄雲天的朋友之誼
八、孔子和弟子們的襟懷——重讀《論語》的省思
九、再談孔門師生的願景
十、中共人物的恩怨情仇
十一、華夏一百六十年指標人物心態管窺——滿清「中興」時代的代表：曾國 藩、左宗棠
十二、華夏一百六十年指標人物心態管窺——戊戌政變、百日維新的靈魂：康有為、梁啟超
十三、華夏一百...