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古代以色列智慧書:聖經文學賞析

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以色列
以色列以色列國 ,通稱以色列,是位於中東地區的一個主權國家,1948年5月14日獨立建國,人口900餘萬,主要人口為猶太人,以希伯來語為官方語言,通用英語。

以色列位於亞歐大陸交界處,自古為各民族交匯之處。其國家位處阿拉伯半島西北角、地中海東岸和紅海亞喀巴灣北岸,與巴勒斯坦領土交錯相鄰,北接黎巴嫩,東北鄰敘利亞,東與約旦接壤,,西南則為埃及西奈半島。

以色列領土範圍不大,根據聯合國1947年巴勒斯坦分治決議,以色列面積1.52萬平方公里。經過四次中東戰爭後,以色列目前實際控制面積約2.5萬平方公里。地形和氣候相當多樣。以色列的金融及科技創新中心為特拉維夫,而耶路撒冷則為其法定首都、各政府機構所在地及其轄下的第一大城市。以色列對耶路撒冷的主權在國際上有爭議。

以色列所居領土歷史上曾為多個國家統治。包括巴比倫帝國、波斯帝國、希臘、哈斯蒙尼王朝、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、十字軍、馬穆魯克、鄂圖曼土耳其帝國以及大英帝國。1918年,鄂圖曼帝國一戰戰敗,退出該地區,隨即阿拉伯部落紛爭。1922年,國際聯盟委託英國託管。受猶太復國主義興起和反猶主義影響,二戰後,大批猶太移民遷入。

1947年11月29日,聯合國大會建議在巴勒斯坦託管地推行分治方案,耶路撒冷及其周邊地區由國際管理。1948年5月14日,世界猶太復國主義組織及猶太援以協會主席戴維·本-古里安宣告「猶太國家在以色列家園建立,稱為以色列國」,將於託管期結束之時起開始運作。5月15日零時,英國對巴勒斯坦的託管終止。

以色列建國次日,鄰近的阿拉伯國家便集結了軍隊發動第一次中東戰爭爭奪前巴勒斯坦託管地,與以色列軍隊交戰,約旦占領了約旦河西岸地區, 並於1950年正式將其併入約旦王國, 此地所有的阿拉伯人成為約旦國民。 此後,以色列與阿拉伯鄰國多次發生阿以衝突,以色列逐漸控制了約旦河西岸地區、西奈半島、南黎巴嫩局部地區、加薩走廊以及戈蘭高地。 以色列將其法律管轄範圍拓展至戈蘭高地和東耶路撒冷。根據1993年以巴簽訂的奧斯陸協議, 以色列對約旦河西岸的「B」和「C」區行使部分或完全的管轄權,「A」區則由阿拉伯人完全自治 。由於以阿雙方多年以來都未遵循或承認1947年聯大181決議劃定的以色列和巴勒斯坦國國界,衝突不斷,國際社會只能有限調解以巴衝突,至今仍未達成和平,但以色列和埃及及約旦已經分別簽署和平條約。

根據以色列中央統計局數據,以色列人口於2019年已達到900萬,為世界唯一的猶太人占多數國家,其中約75%為猶太裔,20.8%為阿拉伯裔,人數達177萬。絕大多數阿拉伯裔以色列人為定居的遜尼派穆斯林,少數為半定居的內蓋夫貝都因人;其餘則為基督徒和德魯茲派。其他少數族裔包括馬龍派、撒馬利亞人、多姆人和羅姆人、非裔希伯來以色列人、其他撒哈拉以南非洲人、亞美尼亞人、切爾克斯人、越南船民等。以色列亦有一定數量的來自非洲和亞洲的外國勞工和政治庇護者。

依根據《以色列基本法》,以色列為「猶太和民主國家」。以色列為代議民主制國家,採用議會制、比例代表制和普遍選舉制。總理為政府首腦,議會為立法機關。以色列為一已開發國家,經濟合作與發展組織成員國,2014年其名義國內生產總值排名世界第37。該國具有較高水平的勞動力,為全球教育程度最高的國家之一,其公民擁有高等教育學歷的比例亦為世界最高之一。其生活水平為中東最高和亞洲第四高,其人口預期壽命亦居世界前列。
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圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:古代以色列智慧書:聖經文學賞析

智慧,第一位人類從未徹底了解,
最後一位也將不能成功地探究。
(便西拉智訓廿四28)


本論述首先檢視智愚的多元定義,古代近東與以色列智慧傳統的文化淵源、表述模式與精神面貌,進而以文學分析方法,對箴言、約伯記、傳道書、便西拉智訓、所羅門智訓的歷史背景、內容解析、修辭技巧、神學道理等方面作了詳盡論評。

神學院校師生、聖經及文學愛好者、甚或喜愛涉獵人生哲理、拓展文化視角的人們,諒必會因本著作姿采豐富的語言資訊、澹遠圓神的境界而獲益不淺。

作者簡介:

蔡梅曦

學歷:
1964年畢業於東海大學外國語文學系
1965-1966年美國洛杉磯加州大學英國文學研究所文學碩士
1968-1973年美國柏克來加州大學比較文學博士學位
1983-1984年英國牛津大學神學研究文憑
1985-1989年德國海德堡大學研究所研究
1990-1992年英國倫敦大學神學及宗教研究所神學碩士

經歷:
1973-1980年美國加州波末拿大學中國語文及現代歐美語文學系教授
1979年開始擔任聯總專任傳道,從事海外差傳、文宣,及英、德、美國等處教牧工作,並於世界各國神學院、神學訓練班授課至今。目前擔任神學研究所主任及聖經課程教授職。

章節試閱
智慧神學的研究內容,針對新舊約律法、先知、個別經卷中有關智慧的神學道理24,涉及以下四個範圍:(1)形上學的知識論(epistemology),探討智慧的來源,屬性,功用,與限制性,屬於宗教哲學或相關學科的探討範圍,逕可以「唯智論」或「屬靈智慧學」(metaphysic of wisdom /wisdom spirituality)命名之 。
(2)古代以色列智慧傳統的歷史考究(traditio-historical studies of wisdom):以文類而言,智言格諺的形成背景,智訓傳授、收集、編纂成書的過程,以人物而言,智慧師傅、王室史官、謀士、文士律法師、祭司的地位與功能,以及...
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作者序
作者序

任何毗鄰地區的神話傳說,宗教哲理,或人文多樣性活動的淵源傳承,必有依存融會,交互影響的現象。眾所周知的希臘、羅馬文化相近的宇宙論、神譜、戰爭與愛情的史詩素材,頻仍地以不同的背景、人物、事蹟出現於世界多國口傳文學及詩文敘述中。同理,以色列與鄰近的古代巴比倫、敘利亞、埃及等地,因遷徙、商賈、征戰、交流等因素,先後交織成了上古燦爛的近東文化。近似的創造或洪水傳說,先知活動或其他宗教思想的特徵,表達了人類共通的心理傾向,知識需索,與社會效用的主型結構。古代以色列儘管有趕盡殺絕的聖戰表現,異教神祇...
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目錄
作者序
西洋聖經神學研究機構輯刊學報簡縮寫表

第一章 智慧論
  第一節 智慧字義—通論
  第二節 智慧的聖經定義
  第三節 聖經中的智慧人

第二章 愚昧論
  第一節 愚昧的聖經定義
  第二節 東西方兩部以愚昧為主題的文學作品

第三章 智慧神學
  第一節 智慧神學研究概述
  第二節 智慧的玄秘屬性:道與創造

第四章 古代以色列智慧傳統與近東文化
  第一節 埃及智訓文化
  第二節 腓尼基與巴比倫智訓文化
  第三節 智慧書與古代以色列宗教教育

第五章 箴言與家庭教育
  第一節 箴言的內容梗概...
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