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有 1 項符合
台北市女性權益促進會的圖書 |
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$ 273 ～ 315 | 阿母的故事
出版社：玉山社出版事業股份有限公司 出版日期：2004-06-01 語言：繁體書  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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臺北市，通稱臺北，簡稱「北」，是中華民國首都暨直轄市，為臺灣的政治、經濟、文化、教育、醫療、學術研究等領域的發展中心。位於臺灣北部的臺北盆地，四周均與新北市接壤，亦是臺北都會區、乃至於北臺灣的中心城市。全市劃分為12個區，總面積271.8平方公里。人口總數約270萬，在臺灣各都市排名第四、人口密度則位居第一。 臺北市設市之歷史，最早可追溯自臺灣清治時期後期的1876年臺北府成立、以及1884年臺北城建立；臺灣日治時期中期的1920年成立州轄市，乃臺北正式建市之始。1945年中華民國時期開始時成為臺灣省省轄市及省會，並自1949年底中華民國政府遷臺後成為中華民國的中央政府所在地，1967年升格為直轄市。
身為19世紀後期以來的臺灣行政中樞，臺北市是臺灣近代歷史主要的發展舞臺。以臺北市為中心的臺北都會區，總人口數達704萬人，是臺灣最大的都會區；另臺北市常與新北市合稱為「雙北」，兩市的都市發展脣齒相依，同被視為臺北的主要部分。按生活圈規劃臺北市、新北市、基隆市屬於大臺北首都生活圈，依生活圈概念為一體來實施區域聯合治理。臺北在全球化及世界城市研究網絡發表的世界級城市名冊中被定義和歸屬於Alpha級別的國際城市，綜合評比為世界第26位；在美國A.T科爾尼諮詢公司的全球城市調查中被列為世界第33大商業金融都市。
維基百科
如果說《阿媽的故事》與《消失中的台灣阿媽》二書的出版，掀開了台灣女性集體書寫的簾幕，也敲響了台灣女性生命史探索的鐘聲，那麼《阿母的故事》則是延續了建構台灣女性史的成果。
全書從三種軸心切入阿母的千面容顏——族群、年代、生命歷程，更全面地捕捉時代變遷下女性豐沛的生命史，書中的阿母涵蓋屬於舊時代、生活局限於私領域的媳婦仔，也有在經濟轉型下走出私領域、進入公領域的女工，還有獨當一面、掌握生命方向的女兵……
書中的筆調雖仍延續《阿媽的故事》和《消失中的台灣阿媽》的基調，但由於「阿母」比「阿媽」在時間的縱軸上少了一個世代，相對地拉長了女性跨越年代的時間，而使得本書的女性角色，較諸兩本阿媽的故事更加地多元，而顯現出時代變遷、性別結構改變的痕跡。
作者簡介：
台北市女性權益促進會（簡稱台北市女權會）
成立於一九九四年二月五日，是第一個強調本土定位與組織行動力量的婦女團體，多年來皆以立足本土、落實行動為方針，致力於建構台灣平等和諧的兩性社會，如建立「婦女史工作隊」，收集女性生活故事，建構台灣婦女歷史；建立「性別平等教育工作隊」，推廣青少年性教育，並進行相關調查研究；建立「婦女健康工作隊」，促進婦女健康權益，並執行政策研究與設立「婦女健康支持服務專線」；於一九九七?二○○二年辦理台北市「大直婦女中心」，提供女性進修成長空間，研發相關教育課程；出版《紫色姊妹》通訊，舉辦各類座談、讀書會、自覺團體等活動。
■ 編者簡介：
江文瑜
一九六一年出生於台中，台大外文系學士，美國德州大學奧斯丁分校碩士，美國德拉瓦大學語言學博士。現任台大語言學研究所暨外文系副教授。成立女鯨詩社，曾任女權會創會理事長、女學會監事。生命中的狂喜來自於寫詩、讀詩、與親人相聚，或發現對生命與社會保有熱情的女人、男人。編有《阿媽的故事》、《消失中的台灣阿媽》；著有《男人的乳頭》（詩集）、《阿媽的料理》（詩集）、《山地門之女──台灣第一位女畫家陳進和她的女弟子》（傳記），和《有言有語》（評論）。
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