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台灣主體性的建構的圖書 |
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$ 110 ~ 135 | 台灣主體性的建構
作者:李永熾/編 出版社:允晨文化實業股份有限公司 出版日期:2004-06-01 ![]() ![]() |
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臺灣自古為原住民族世居之地,原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位;隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚,漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來,臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗,最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後,中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁,臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土,並延續至今。
歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎,以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設,加上國際上冷戰對峙的格局,使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進,締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」,名列亞洲四小龍之一;之後在1990年代躋身已開發國家之列,目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技,在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯,經濟發展上以高科技產業與服務業為中心,亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化,以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀,發展出臺灣主體意識與多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
維基百科
台灣這個場域過去是外來政權對外發展或侵略的基地、跳板,從來沒有自我空間的自主性;住在這裡的居民過去都是外來政權奴隸驅使的對象。從來沒有做過頭家主人,喪失了做為一個主體資格。現在,我們必須恢復台灣這個空間的主體性,讓她跟恢復主體性的住民,互相結成合為「台灣人民」。為了建構有台灣主體性的「台灣人民」,我們必須先檢討什麼是台灣主體性,進而從文化、文學與教育等角度分析灣過去喪失主體性的原因,讓我們知道建構台灣主體的重要,拒絕再做外來政灌復辟派剝削奴隸的對象。最後,檢討建構台灣主體性與「全球化」的關聯,以彰顯台灣是世界的一部分。
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