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台灣俗諺語典（卷七）鄉土慣俗信仰的圖書 |
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$ 450 ～ 490 | 台灣俗諺語典（卷七）鄉土慣俗信仰
作者：陳主顯/著 出版社：前衛 出版日期：2003-09-25 語言：繁體中文 規格：精裝 / 621頁 / 15.5*21. / 普級 / 單色印刷 / 初版  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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台灣
臺灣是位於東亞、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中國大陸相望，周圍海域從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。人口約2千3百萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為閩南、客家與外省族群，其中閩南為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位；隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。
歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎，以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，加上國際上冷戰對峙的格局，使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化，以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體意識與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：台灣俗諺語典
內容簡介
這本書包含「鄉土、慣俗、信仰」三個主題，乃是相當沈重的題目。幸虧靈巧的台灣諺語，不因為主題的莊重而變癡呆，她們仍然萬分靈精，萬分可愛。我撫鍵釋義諺語，眼精有神，心肝有歡喜快樂 ─ 雖然有時難免鬱卒憂傷 ─ 台灣人有高度的語言天份，加上台灣話的特質，有辦法在嚴肅的話題中穿插詼諧，在莊嚴的信仰中向關聖帝君博幾下笑杯，在劇烈的政治鬥爭中扮演著梨山老仙，隨緣笑罵，不過諷的刺的，都是要命的代誌，都是要急救台灣。 第一章「鬱卒故鄉咱台灣」。本章焦點在移民、社會、政治、族群、人民；以台灣歷史變遷為線，台灣人和台灣社會的反映現象為面；分做六節釋義。 第二章「悲喜禮俗見情意」。顧名思義，本章處理的是有關民間慣俗的俗諺。第三章「神祕信仰安身命」。這章釋義的是有關台灣民間信仰的諺語。 作者簡介 陳主顯，1937年生於台灣溪湖西門。讀冊：台南神學院道學碩士、東南亞神學研究所碩士、神學博士、香港中文大學崇基書院研究、英國劍橋Westminster College研究。經歷：台南玉井、新化，台南東門教會牧師、台南神學院神學與文化專任副教授、菲律賓Southern Christian College客座教授、德國漢堡大學神學部兼任講師。現在：在德國專事寫作。
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