特別收錄 / 編輯的話:
- 這是台灣第一本全面性介紹敬字文化的書。</li>
- 書中融合各地方鄉土誌、學者調查研究資料,配合田野調查和地方耆老訪談,具體展現敬字文化在台灣的現況,以及敬字文化在不同時代、地區,所呈現出的多元面貌。</li>
- 此書敬字亭巡禮的部分,亦具備了圖鑑書的功能。</li></ol>
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台灣的敬字亭的圖書 |
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$ 352 | 台灣的敬字亭
作者:張志遠 出版社:遠足文化事業股份有限公司 出版日期:2006-05-03 語言:繁體書 ![]() |
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臺灣自古為原住民族世居之地,原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位;隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚,漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來,臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗,最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後,中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁,臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土,並延續至今。
歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎,以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設,加上國際上冷戰對峙的格局,使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進,締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」,名列亞洲四小龍之一;之後在1990年代躋身已開發國家之列,目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技,在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯,經濟發展上以高科技產業與服務業為中心,亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化,以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀,發展出臺灣主體意識與多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
維基百科
因為紙張的發明,文字得以盡情書寫,知識得以大量傳播,而載著文字的紙張,也逐漸被賦予學識與身分的聯想,甚至是功成名就的踏階、權力地位的象徵。尤其在科舉時代,「字紙」更被賦予神聖性,千千萬萬褻瀆不得,連處理廢字紙,都必須恭送到有著塔廟性質的敬字亭予以焚燒。台灣由於早年印刷業不發達,對於字紙更是尊敬有加,因而曾有敬字亭林立的盛況。本書首先探討敬字文化的起源和分布,說明敬字亭的外在結構、裝飾和供奉的神祇,並探討台灣各地敬字亭的建築特色、與金亭間的關係,以及送字紙的儀式;此外,亦逐一介紹台灣現存的百餘座敬字亭,
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