台灣翠青─基督信仰與台灣民主運動詩歌

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台灣翠青─基督信仰與台灣民主運動詩歌
作者：鄭兒玉　
出版社：望春風
出版日期：2002-09-01
語言：繁體/中文

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台灣

臺灣是位於東亞、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中國大陸相望，周圍海域從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。人口約2千3百萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為閩南、客家與外省族群，其中閩南為臺灣最大族群。

臺灣自古為原住民族世居之地，原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位；隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。

歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎，以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，加上國際上冷戰對峙的格局，使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化，以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體意識與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
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圖書名稱：台灣翠青─基督信仰與台灣民主運動詩歌

林義雄夫婦在推薦序說：「鄭兒玉牧師充滿信仰和摯愛的詩歌，行過歷史曲折的長廊，唸著土地豐沛的生命，娓娓訴說著亙古不變的故事，使我們能理解─人類最高貴的情操，就是無論多麼艱難，都要堅持作自己的主人！」羅榮光牧師說：「鄭兒玉牧師不可多得的『神學詩人』。他有深邃的神學造詣，對台灣斯土斯民更有深沉的認同與關愛。因此發自他內心深處的詩詞，寫下來譜成曲，自然而然成為人人喜愛傳頌的詩歌。」其中〈台灣翠青〉和〈流浪海外台灣人的心聲〉曾轟動海內外，是戒嚴時期台灣人爭取出頭天作主人的意志的二首經典歌曲，前者由蕭泰然譜曲，後者是維爾第最著名的合唱曲。1998年國際詩作比賽，〈台灣翠青〉在全球數千詩作中，曾獲「評審人出版人賞」，其評語為「此詩有世界觀」，1994年被蕭泰然編入〈1947序曲〉中，已成為全球台灣人追求出頭天運動中，最動人的一首歌，希望能產生像〈芬蘭頌〉那樣的力量，讓台灣人唱到真正出頭天。

作者簡介：

鄭兒玉牧師，可說是台灣民主化進程當中，站在神學與教育的立場來思考台灣前途，影響台灣教會深遠的一位長者。《台灣翠青》詩歌集裡的許多歌曲，是於國民黨威權體制壓迫下，最艱苦的時間裡所創作出來的。安慰、激勵人勇敢反抗，爭取出頭天作主人的意志。特別在許多有口難言的場合與情境，在在振奮了受傷而被扭曲的台灣心靈，成為關懷台灣、參與過社會運動人士的進行曲。1993年，蕭泰然教授為鄭兒玉牧師的詩《台灣翠青》譜曲，1994年進而將此曲編在交響詩《一九四七序曲》中；現已成為各種場合中很受歡迎的曲目。《台灣翠青》這首台灣的詩，曾於1998年國際詩作比賽(InternationalPoetryContest)，在全球數千首詩中，被選為「評審出版人賞」(Editor’sChoiceAward)，其評語為「此詩有世界觀」。

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