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台灣與閩日佛教交流史的圖書 |
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$ 510 ～ 540 | 台灣與閩日佛教交流史
作者：慧嚴法師 出版社：春暉出版社 出版日期：2008-05-01 規格：21*15cm / 初版 / 688頁  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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臺灣是位於東亞、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中國大陸相望，周圍海域從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。人口約2千3百萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為閩南、客家與外省族群，其中閩南為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位；隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。
歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎，以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，加上國際上冷戰對峙的格局，使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化，以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體意識與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
維基百科
- 圖書簡介
本書先從台灣佛教的源流─閩南三大叢林寺院開始寫起，其次敘述西來庵事件前後的台灣僧侶道場，再論日本佛教的輸入，最後以台閩日佛教交流為主題。本書將台灣近海佛教發展的流變，用提綱的方式，旁徵博引，言必有據，呈現在讀者面前。
- 作者簡介
慧嚴法師生於民國三十五年（1946），是高雄縣鳳山市人，因家庭經濟並不是很充裕，在家又為長女，下有二弟一妹，父母親靠在路邊擺麵攤營生，就讀省立鳳山初中時，由於父母身體不好，先後開刀，家庭生計要靠她一肩扛起，因此放學後必須幫忙父母做生意，經常忙到夜間一、二點才能休息，求學過程極為艱辛，但法師並沒有因此而中斷過求學的信念，並常以自身為例，期許勉勵大家堅定自己的信念，以此作為人生往前的動源。在十八歲（1964）時皈依煮雲法師，二十歲（1966）即披剃出家。出家、壽山佛學院（即日後佛光山東方佛教學院）畢業後，首先任教於屏東市東山寺東山佛教學院，再到台北佛教智光高等職業學校服務。民國六十七年（1978）赴日深造，民國七十九年（1990）以「清代知識分子的佛教信仰」，取得日本京都佛教大學文學博士學位，學成歸國後翌年晉陞鳳山佛教蓮社住持，並曾分別任教於中興大學（日本史）、中央大學（台灣佛教史）、中華佛學研究所，今執教鞭於清華大學（日文名著選讀），玄奘大學。專長是明清中國佛教史及台灣佛教史、淨土思想、佛學日文功力深。其著作有慧嚴佛學論文集、學佛與鄉土、淨土概論、從人間性看淨土思想、台灣佛教史論文集等。
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