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台灣詩學:學刊九號的圖書 |
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臺灣自古為原住民族世居之地,原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位;隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚,漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來,臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗,最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後,中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁,臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土,並延續至今。
歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎,以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設,加上國際上冷戰對峙的格局,使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進,締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」,名列亞洲四小龍之一;之後在1990年代躋身已開發國家之列,目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技,在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯,經濟發展上以高科技產業與服務業為中心,亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化,以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀,發展出臺灣主體意識與多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
維基百科
『詩與音樂』專輯,兩個看似不相干卻彼此滲透的藝術符號,企圖探討新詩的音樂性以及新詩被以管絃之後的傳播表現。『台灣詩學』希望喚起讀者和觀眾對於新詩音樂性的關注!音樂和詩作具有相同的基質;好的詩是不會啞的,好的音樂不會是無意義的。
詩與音樂不僅在概念上而且在感覺上,都可以讓心靈和感官的耳朵聽到。
詩因為重複,而其結構與形式具備了音樂的條件,不過這原始的對音樂性的指涉,在詩人與讀者的想像之下卻漫渙開來,往往就意義來解釋迷離的詩境,於是有「內在聲音」之說。
新詩到底有沒有所謂內在聲音?此書是詩人從創作角度來看待詩與音樂的精采表現。
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