名家學術.陳望衡美學-審美倫理學引論（簡體書）

本書內容包括：心靈的機制與功能、倫理與審美的一般性質、倫理與審美的親緣性、倫理與審美的歧義性等。

作者姓名：陳望衡
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作者簡介：陳望衡，武漢大學哲學系教授、博士生導師，武漢大學景觀文化研究規劃中心主任，國際應用美學研究學會國際咨詢委員會副主席，曾任浙江大學中文系、哲學系教授。主要從事美學研究，出版個人學術專著近20部，代表作為《當代美學原理》和《中國古典美學史》等，其美學思想被學術界評論芫“境界本體論美學”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部，重要的有Chinese Bronzes：Ferocious Beauty。2005年，應邀在美國哈佛大學敦巴頓橡樹剛高級研究中心講授《中國美學與中國美學史》。美國《世界日報》稱譽陳望衡為“中國美學界翹楚”。

序一 序二 第一章 心靈的機制與功能 第一節 需要與人性 第二節 機制與功能 第三節 沖突與調節 第二章 倫理與審美的一般性質 第一節 倫理的性質 第二節 審美的性質 第三章 倫理與審美的親緣性 第一節 詞源學透露的信息(上) 第二節 詞源學透露的信息(下) 第三節 社會美與倫理善 第四節 自然美與倫理善 第五節 藝術美與倫理善 第四章倫 理與審美的歧異性 第一節 方式的歧異 第二節 過程的歧異 第三節 目的的歧異 第五章 倫理與審美的統一性 第一節 價值取向的對應性 第二節 內在結構的疊合性 第三節 最高境界的統一性 第四節 社會效應的互補性 第六章 中國傳統的倫理審美關係觀 第一節 中國傳統的倫理觀 第二節 中國傳統的審美觀 第三節 中國傳統的倫理審美諧和論 第四節 中國傳統的倫理審美沖突論 第七章 當代西方倫理學的審美化傾向 第一節 直覺主義 第二節 情感主義 第三節 存在主義 第四節 實用主義 第五節 弗洛伊德主義 第八章 美學是未來的倫理學 後記 再版後記