《名家通識講座書系》總序
第一講文學與人生：一個嚴肅而輕鬆的話題
一一個輕鬆的話題
二一個嚴肅的話題
三關於話題的展開
第二講吳宓《文學與人生》論析
一融進自我的人生體認
二人文“禮教”中的歧誤
第三講文學與人生關係的原生態
一原生態文學的追尋
二原生態的文學與人生的關係
第四講文學：人生的餘裕
一綜合理論中的人生餘裕
二從人生的餘裕到餘裕的人生
第五講“為人生”與“為藝術”之爭
一對於西方的論爭：想像性闡解
二兩個概念的自明性應用
三殊途同歸的理論
第六講文學：人生功能的辯證
一價值功能誇大的偏向
二文學無法脫離於人生
三文學的兩維功能
第七講人生情境與文學情境
一文學情境對人生情境的美感提煉
二時空感興：超越人生情境的“留白”
三時空感興：超越人生情境的“時差”
第八講作家的人生體驗與文學創作
一奇聞軼事：人生體驗的豐富性
二“前25年”：人生體驗的深刻性
三各種乘謬的認知
四文學的虛與實
第九講人生氣度與文學表現
一文學中的人生氣度
二風格論中的人生氣度
三人生觀念、人生氣度與文學風貌
第十講人生體驗與文學意像
一普泛性的文學意象
二文學意象的翻新與創造
第十一講文學之於人生的道德力量
……
第十二講文學道德與人生道德
第十三講文學中人生道德的維度與向度
第十四講通俗文學與人生的娛樂要求
第十五講民間文學：人生本真最近切的表現
後記
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名家通識講座叢書：文學與人生十五講的圖書 |
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$ 45 ～ 270 | 名家通識講座叢書：文學與人生十五講
作者：朱壽桐 出版社：北京大學出版社 出版日期：2006-01-01 語言：簡體書   共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文學
文學，在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。 它的拉丁詞根literatura/litteratura被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望進行分類。
以語言文字為工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小說等，是文化的重要表現形式，以不同的流派表現內心情感和再現一定時期和一定地域的生活。
這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。
印刷技術的發展使得書面作品的分布和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。
文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。
有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：名家通識講座叢書：文學與人生十五講
本書共十五講，內容包括“文學與人生：一個嚴肅而輕鬆的話題”、“吳宓《文學與人生》論析”、“文學與人生關係的原生態”、“文學：人生的餘裕”等。
目錄
《名家通識講座書系》總序
第一講文學與人生：一個嚴肅而輕鬆的話題
一一個輕鬆的話題
二一個嚴肅的話題
三關於話題的展開
第二講吳宓《文學與人生》論析
一融進自我的人生體認
二人文“禮教”中的歧誤
第三講文學與人生關係的原生態
一原生態文學的追尋
二原生態的文學與人生的關係
第四講文學：人生的餘裕
一綜合理論中的人生餘裕
二從人生的餘裕到餘裕的人生
第五講“為人生”與“為藝術”之爭
一對於西方的論爭：想像性闡解
二兩個概念的自明性應用
三殊途同歸的理論
第六講文學：人生功能的辯證
一價值功能誇大的偏向
二文學無法脫離...
第一講文學與人生：一個嚴肅而輕鬆的話題
一一個輕鬆的話題
二一個嚴肅的話題
三關於話題的展開
第二講吳宓《文學與人生》論析
一融進自我的人生體認
二人文“禮教”中的歧誤
第三講文學與人生關係的原生態
一原生態文學的追尋
二原生態的文學與人生的關係
第四講文學：人生的餘裕
一綜合理論中的人生餘裕
二從人生的餘裕到餘裕的人生
第五講“為人生”與“為藝術”之爭
一對於西方的論爭：想像性闡解
二兩個概念的自明性應用
三殊途同歸的理論
第六講文學：人生功能的辯證
一價值功能誇大的偏向
二文學無法脫離...
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