君子人格六講

序言
我在中央民族大學教書三十餘年，看到一批一批的各民族青年學子健康成長，畢業後在各地各領域發揮生力軍作用，深感國家有光明前途，人民教師職業光榮。
當前我國教育事業正處在改革創新的關鍵時期，從智力教育為主轉變到德才兼備、德智體全面發展是不容易的，仍面臨諸多挑戰。中小學學生面臨升學率和升名校的困擾，大學生面臨拿學位、找工作的壓力，都過得不容易。但是立德樹人的大目標是明確的，我們要堅定不移地向這個目標奮進。學校的德育課，有的由於脫離實際、教條氣息較重，對學生的吸引力不大，效果始終不佳。
這幾年我一直在想，數千年中華文明培育出無數精英，成就了中華民族的偉大，使之歷久彌新，其祕密在哪裏？我認為在道德教化。其中有兩點是突出的：一是提煉出“君子”作為人格養成的範式，成為道德自律和監督的公認標杆；二是結合做君子的道德要求，講好中國故事，用歷史真人真事，使道德理念呈現為活生生的人的言行，來感動青少年。
我們今天為什麼不借鑒這一成功的經驗，使德育教學活潑起來呢？於是我依據學習中華經典積累的經驗，結合自己生活中學習的體會，也參考了一些論君子文化的文章，用數年的不斷思考，構建起“君子六有”的理論框架，即：“一曰：有仁義，立人之基；二曰：有涵養，美人之性；三曰：有操守，挺人之脊；四曰：有容量，擴人之胸；五曰：有坦誠，存人之真；六曰：有擔當，盡人之責。”隨後又用一系列歷史故事作為例證，使之具象化。歷史故事涉及的人物，從孔子、孟子、司馬遷，直到現代革命家，共三十多位，他們都是中華精神在不同時期不同職守上的體現，都是君子人格的榜樣。
以上就是本書的緣起。我希望它能得到老師們的關注和使用，對改變德育課的“教訓”面孔和“灌輸”方式起點作用，推動德育向唐代大詩人杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界邁進。當講君子、學君子、行君子成為學校普遍的風氣時，社會道德建設也會隨之出現新的面貌，我期待着這一天早日到來。
牟鍾鑒
2018年秋

序言
我在中央民族大學教書三十餘年，看到一批一批的各民族青年學子健康成長，畢業後在各地各領域發揮生力軍作用，深感國家有光明前途，人民教師職業光榮。
當前我國教育事業正處在改革創新的關鍵時期，從智力教育為主轉變到德才兼備、德智體全面發展是不容易的，仍面臨諸多挑戰。中小學學生面臨升學率和升名校的困擾，大學生面臨拿學位、找工作的壓力，都過得不容易。但是立德樹人的大目標是明確的，我們要堅定不移地向這個目標奮進。學校的德育課，有的由於脫離實際、教條氣息較重，對學生的吸引力不大，效果始終不佳。
這幾年我一直在想...

序 言／1
總 講／1
一 “五常”“八德”的歷史變遷／3
二 重鑄君子人格、造就道德群英的必要性／7
三 君子在儒家道德學說中的地位／10
四 儒家君子論內涵豐富／13
五 儒家君子論的歷史變遷與當代價值／21
分 講／27
一講 有仁義，立人之基／29
三講 有操守，挺人之脊／70
六講 有擔當，盡人之責／155
結 語／179
附 錄／183
一 先秦經典論君子、志士仁人語錄（節選）／183
二 相關經典注釋文獻舉要／206
三 君子故事出處主要參考文獻／209

序 言／1
總 講／1
一 “五常”“八德”的歷史變遷／3
二 重鑄君子人格、造就道德群英的必要性／7
三 君子在儒家道德學說中的地位／10
四 儒家君子論內涵豐富／13
五 儒家君子論的歷史變遷與當代價值／21
分 講／27
一講 有仁義，立人之基／29
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