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周易參同契正義 周易參同契發揮合刊(1-2)的圖書 |
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《易經》是中國漢族最古老的文獻之一,並被儒家尊為「五經」之始;一般說上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》,但它們成書都較晚。《易經》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想,是以演譯自然運行的內在特徵與規律,解讀陰陽的交替變化描述世間萬物。《易經》最初用於占卜和預報天氣,但它的影響遍及中國的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面,是一部無所不包的巨著。在四庫全書中為經部,十三經中未經秦始皇焚書之害,它是最早哲學書。自從十七世紀開始,《易經》也被介紹到西方。
《易》原有三種版本:《連山》、《歸藏》和《周易》。《連山》和《歸藏》已經失傳,《周易》是唯一有傳至後世的經文。而《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來,成書大約在西周時期。不過1993年湖北江陵荊州鎮出土的王家台秦簡《易占》與輯本《歸藏》相符,被認為《歸藏》古文再現。
《易》也叫《易經》,經字特指原文內容。由於三易之中唯周易有幸傳世,因此《易經》通常便泛指《周易》。後人對《周易》再作註解的版本眾多,其中最早期的也是最著名的作品就是《易傳》。所以,不要混淆《易經》跟《易傳》,這是兩個不同的概念。《易傳》的上半部為「經」的部分,是引用《周易》的原文;《易傳》的下半部為「傳」的部分,是由孔子及弟子們聯合撰寫,對周易進行主觀的個人見解注釋,其實並不等同《周易》原文的真正內涵。「傳」的內容包含〈彖辭〉上下、〈象辭〉上下、〈繫辭〉上下、〈文言〉、〈序卦〉、〈說卦〉、〈雜卦〉共十篇,舊稱《十翼》。
維基百科
周易參同契,漢魏伯陽撰,清徐立純為了周易參同契正義作序曰:「萬卷丹書,參同第一。後世丹家,無不以此為祖。」宋大儒朱子窮力於斯者有年,並為考異註釋,稱為易中先天之學。參同一書,以朱子之博大,最後仍不免曰:「今始得其頭緒,未得其做料孔穴。」──蕭天石。道藏精華第一集之二便將丹書之始祖周易參同契,清代董德寧和宋俞琰兩個經典的註解本合刊,並附上宋代俞琰撰寫的《周易參同契釋疑》一書,皆為句讀本,清晰易讀,為研究周易參同契的重要經典。
本書包含以下內容:
《周易參同契正義》魏伯陽著
??? 《周易參同契》歷代解者百數十家,而以瑜琰、朱雲陽與四峰山元真先生解本最精。本刊即為元真先生董德寧註解本,其中分章詳解,顏約正義。使大易內養爐火三者,無不勾深致遠,合一窮源,真跡透露,燦若日星。──蕭天石
《周易參同契發揮》魏伯陽著
???? 此本一身水火陰陽,旁通丹道,取材甚博。且每卷均為附圖以明之,使斯道益顯。小者如丹家口訣之細微,亦未或疑。故阮登炳謂其曾得異人指授,實非虛語也。──蕭天石。
《周易參同契釋疑》俞琰著
???? 凡三篇。本書較彭真一、陳抱一、鄭虛一、諸公校本。及紫陽諸夫子之考異,均為精富。蓋以既得名師指授,復能合蜀本、越本、吉本,及錢唐諸家本,參證而讎校之也。──蕭天石
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