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維基百科根據黎文敔的相關信函我們知道他已經把這本書寄到順化朝廷、越南的北圻統使、中國的上海廣學會、遠東博古院。如此這本書可能有最少四本子，但是目前我們只有寄到遠東博古院本子的通信及版本。此本現在藏於越南漢喃研究院的圖書館，編號為A.2592/1-2。
這本書有281頁，包含兩集：《易上》（A.2592/1）和《易下》（A.2592/2）。在形式方面，這本書有兩部分，是第一卷《易上》及第二卷《易下》。在內容方面，這本書有兩個部分：第一部分包括關於周易的各問題進行研究的各小課題，比如《周易圖說》，《化原考論》，《圖書前論》，《易道合論》，《卜筮問答》，《天地難論》，《龜馬考論》，《易爻鎖說》，《解疑略論》，《卜筮改法》，《水朝新演》，《附錄干支演義》等。第二部分則是解釋易經的64卦（含《周易究原上經》和《周易究原卷下》）。其中，在第一部分黎文敔明顯地表現出個人對周易的思想，而在第二部分則進一步開展他的這些觀念。實際上黎文敔已經接受中國清朝學者的疑古熱潮，他曾經用西方當時對科技研究的結果來提出自己的看法。
越南儒學資料簡介
黃俊傑
阮金山
台灣大學人文社會高等研究院「東亞經典與文化」研究計劃，最近10年來致力於「東亞儒學」新領域的開拓與研究，出版《東亞文明研究叢書》、《東亞文明資料叢書》、《東亞文明書目叢書》等三大書系，至今（2009年）已出版百冊。
由於研究資料的關係，過去10年來的研究工作主要集中在中國、日本、韓國的儒學發展。為了更聚焦「東亞儒學」的研究，所以從2009年起開始出版《東亞儒學研究叢書》與《東亞儒學資料叢書》兩種出版品。前者以研究論著為主，後者則蒐集並出版東亞儒學的相關原典與史料。現在重印出版的這一批「越南儒學資料」，就是本院開拓東亞儒學新視野的重要工作。這批資料的影印出版，都獲得原庋藏單位正式授權。我們願就越南儒學的發展概況以及這一批資料的狀況，略作說明。
儒學、漢字以及其他中國文化要素，雖然早在秦漢時代便已傳入越南。但從公元2到10世紀之間，儒家思想對越南社會的影響，似乎僅限於華僑、行政官僚等上層社會人物，尚未普及到社會其他階層。因此，這段期間並未出現出色的儒家學者及儒學著作。
第10世紀李朝成立之後，統治者有意識地採納儒家思想和制度，致力於建設一個獨立文明的國家，儒學對越南社會的影響才全面地加速展開。儒家思想首先深入政治領域，接著擴展到教育制度、學術訓練、文藝創作、社會文化、民間風俗等等。從第10到第15世紀，儒學在越南的地位逐漸提升，但因佛教盛行，儒學在三教之中未能取得優勢，仍與佛道兩家平分秋色。
自公元15世紀的黎朝起，儒家的地位才開始超越佛道兩家，成為越南社會的主流思想，儒學也逐步滲透到越南社會的各個領域及階層，這種發展一直延續到19世紀。在儒家思想的影響之下，越南文化產生了根本性的轉變，原來的東南亞特質逐漸失色，而浸潤在中國文化中的東亞特色佔了上風。雖然受到法國統治的干擾，越南最後一個王朝阮朝仍然繼承並發揮儒家傳統，這種持續性的發展，使儒家思想對於越南的社會文化、人民生活、社會價值體系等方面的影響，在18及19世紀達到最深刻的程度。越南人在接受儒家思想的同時，也無可避免地將其「在地化」，以符合越南本土文化及本地人的個性，而在這種「在地化」過程中豐富了原始儒學的內容。
越南的儒學文獻使用兩種文字記載：漢字及越南文字（稱為「字喃」）。越南人用漢越讀音來念漢字，字喃則是越南人參考漢字造字原則所創的標音方塊文字，用來記錄越南語言。字喃的發明雖然早在第10世紀之前，但目前公認最早的長篇字喃著作遲至13世紀才出現。在最近7個世紀裡，越南人同時使用漢字及字喃兩種文字著書立言，雖然字喃的使用並未如漢字頻繁，但以其寫成的文獻也構成了越南儒家典籍中非常重要的部分。
作者簡介
黎文敔
或名黎敔（1860-1934）字應和，號狂士或者懶士，越南國南定省春長府膠水縣萬祿社（今越南南定省春長縣春風社第十二村）人。黎文敔的黎姓本來從太平省建昌縣范氏而改過來，他的高祖娶萬祿社黎氏的女兒，在萬祿生活所以把自己的黎姓改成黎姓。黎文敔的母親是一個天主教的信徒，黎文敔老年也信從天主教。其家族有講學的傳統。黎文敔曾經娶三位妻子，有八個男孩和五個女孩，他的家庭富裕，常行善，當時政府的官員都相當看重他。
黎文敔在南定度過一生。四十歲（1900）他陪徐淡博士出使法國，然後回家鄉著書。他也跟維新運動會的人士交流，雖未參與他們的活動，但是時常幫他們的忙。從1927年12月到1928年11月，為了申請准許使用黎文敔的作品作為教科書，他把相關著作寄到順化朝廷及越南北圻統使。他也一併寄到中國的上海廣學會、遠東博古院，企圖推廣自己的名聲與學術。當時政府雖然沒准許他的提議，但給他送九品文佳爵并一塊金錢，從那時候開始他被大家稱為九敔翁。總體來說暮年他讀天主教書，但是他還是一位交替時期的儒士。
關於黎文敔的著作有《附槎小說》，《周易究原》，《論語節要》，《大學晰義》，《中庸說約》，《醫學纘要》，《禮經主仁》。
