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哥林多前書靈拾

的圖書
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:哥林多前書靈拾

內容簡介

何照洪長老帶領讀者細讀哥林多前書,
從中看見保羅像慈父一樣用愛勸勉、餵養信徒。
使人省思——我們真的愛教會嗎?亦闡釋「婦女講道」的問題,
在現今一片高舉女權之際,他以聖經原則高過社會潮流,値得欽佩!

  ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★
  未讀過神學的人,一樣可以讀得懂聖經!讀者可以用輕鬆的方式讀它,好像在茶餘飯後吃零食,甚至看小說一樣,在不知不覺中,把神的話存入心中!

  其中最大的是愛

  ★★軟弱的教會,只能吃奶不能吃飯
  哥林多教會只會嫉妒紛爭,像個長不大的小孩;
  要效法基督走十架道路,成為眾人效法的榜樣。

  ★★有恩賜卻沒有愛,就算不得什麼
  方言禱告增加屬靈敏感度,先知講道造就教會;
  只有聖靈恩賜卻沒有屬靈生命,只會助長驕傲。

  ★★行出神旨意,是生命成長的記號
  不要追求靈恩充滿,而是追求聖靈來充滿我們。
  愛是生命的表現,捨己的愛才能更多愛主愛人。
 

作者介紹

作者簡介

何照洪


  出生於澳門,1968年赴臺灣就讀國防醫學院,畢業後在臺北榮民總醫院工作,從住院醫師,到血液科主任醫師及醫學院教授。

  1963年蒙恩,1967年在香港浸信會為道堂受浸。1981年時,台北基督徒林森南路禮拜堂推動石牌地區之植堂工作,被推選為植堂負責人,並於1981年年底,成立石牌禮拜堂,同時擔任教會負責人。在石牌禮拜堂二十多年帶職牧會期間,植出四個會堂,分別為竹圍禮拜堂、蘭雅禮拜堂、魚池禮拜堂,以及北投禮拜堂;並與另一教會共同植出台中榮中禮拜堂。

  2005年自臺北榮民總醫院提早退休,蒙呼召赴西非及創啟地區從事超文化福音工作,前後約七年;之後又前往澳門繼續宣教事奉。

  個人信主後不久,即遵守聖經教導,每天晨更,五十多年來從不間斷。因看重神的話語,在教會除帶領聖徒做福音差傳的工作外,也持續帶領查經班近四十年。此外,常藉著出國開會或應邀之機會,在歐洲多個國家,如法國、荷蘭、義大利、西班牙等華人教會,以及香港教會中講道。亦曾到泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、瑞典、比利時、加拿大、美國、葡萄牙等華人教會證道。
 

目錄

I 推 薦  序 慈愛卻不妥協──天上的爸爸也很大啊!/約書亞
V 自       序 屬肉體的教會
001 總      論 揭開人生虛空面
023 第 一 章 十字架的智慧
039 第 二 章 聖靈啟示的智慧
053 第 三 章 屬靈的建造
071 第 四 章 讓人效法的保羅
083 第 五 章 教會處理罪的原則
093 第 六 章 屬世的爭執與屬靈的爭論
109 第 七 章 婚姻及有關難題解答
129 第 八 章 愛心與真知識
139 第 九 章 權柄與捨己
153 第 十 章 神的恩典與撒但的環境
169 第十一章 聚會的次序問題
187 第十二章 聖靈的恩賜
203 第十三章 最大的是愛
213 第十四章 恩賜的適當運用
231 第十五章 對復活的回應
249 第十六章 愛的服事
261 總結 來效法我
263 讀哥林多前書後我應學到的功課


 
 

自序

屬肉體的教會


  《哥林多前書靈拾》,是繼《以斯帖記靈拾》、《路得記靈拾》、《約拿書靈拾》、《但以理書靈拾》、《約翰福音靈拾》、《使徒行傳靈拾》、《何西阿書靈拾》、《哈巴谷書靈拾》、《瑪拉基書靈拾》、《雅歌靈拾》、《哈該書靈拾》、《撒迦利亞書靈拾》、《約書亞記靈拾》、《約伯記靈拾》、《利未記靈拾》、《以弗所書靈拾》、《士師記靈拾》、《羅馬書靈拾》、《啟示錄靈拾》、《傳道書靈拾》後的第二十一本靈拾系列書籍。靈拾系列的解經特色,是以生命解經方式去解釋,但不用咬文嚼字的解經,目的是用屬靈的話,解釋屬靈的事,並能實際應用於每日的生活。

  本系列書籍的解經原則,是用整本聖經的啟示,去解釋每一卷書。並且儘量不採用名人所說的話,以使我們明白:聖經是互相解釋,是這裡一點、那裡一點;無一沒有伴偶的(參考以賽亞書二十八章 10 節,三十四章 16 節),這是符合以經解經的原則,避免錯誤解經的出現。同時,本系列的解經,注重了解經文中神的心意及心情,盼望能應用於教會及日常生活。

  靈拾系列主要目的是帶領讀者們走生命的路,盼望聖靈幫助我們,了解神的話語,更行出神的話語。今天喜歡手機各式新花樣的人愈來愈多,但喜愛讀經的人卻愈來愈少,是值得我們警覺的。

  一般而言,教會所推行的讀經運動,大多只是速讀式的讀經,目的是很快把聖經讀完一遍。這種讀經,能幫助信徒對聖經整體有一個粗淺的認識,是應該推動的,然而,不是完成速讀聖經就「畢業」了,這樣的效果是有限的。教會不只應該推動速讀聖經,更應該推動一卷一卷的細讀聖經,細讀聖經的目的,除了能深入了解神的心意,還要以應用於日常生活為目標。

  而靈拾系列的寫作目的,也是盼望信徒能了解神話語的豐富,並能找出實際可行的應用。如此就不是理論式的讀經,而是實際行出來的見證。

  對很多信徒而言,哥林多前書並不陌生。本書主要指出哥林多教會的一些問題,從這些問題中,也看到保羅對基督徒事奉及屬靈生活的教導,是值得我們詳細閱讀的書卷。一般基督徒都知道,本書第十三章是愛的章節,是不少基督徒喜歡的一段聖經。保羅不只說到愛,更詳細闡釋了屬靈恩賜,幾乎是聖經中最多論到靈恩的一卷書。

  為何保羅會在此書論到這麼多靈恩的問題呢?不是要正面教導這個功課,而是因為他們用錯了靈恩,所以保羅不得不提醒他們。也就是說,保羅其他的書信,沒有談到太多這方面的問題,只是直接指出聖靈充滿的需要;然而,哥林多前書卻說了很多這方面的教導,值得我們好好思想其中的原因。

  恩賜是聖靈隨己意給人的,目的是為了造就生命。然而,哥林多教會的人,卻以恩賜為誇耀的工具,以此來榮耀自己,也成了教會的問題。原來恩賜的目的,是為了建造謙卑的生命,而不是成為驕傲的誇口,但是到了哥林多人手中,卻成了自誇的本錢。他們因為驕傲而失去愛,於是保羅在這方面給予較多的提醒及教訓。

  我們會發現,哥林多教會是一個不成熟的教會,保羅說他們只能吃奶,不能吃飯(參考三章 2節)。這代表他們是屬肉體的(參考三章 3 節),從本書中可以看見他們出了很多的問題。

  哥林多的人領受聖靈的恩賜後,因為己的出來,不但沒有造就生命,反而產生很多的問題。除了恩賜的混亂外,他們在生命上也產生不少的問題,像是淫亂、結黨、自高自大、彼此相爭、使人跌倒等等。這代表他們得到屬靈的恩賜後,生命不但沒有成長,肉體反而愈變愈大,造成教會的混亂,也讓外邦人嗤笑,失去見證(參考六章 5 ~ 7 節)。

  這表示如果一個人不會善用屬靈的恩賜,反而會產生反效果呢!這是值得我們警惕的。哥林多前書也提出很多重要的教訓,例如如何守聖餐,如何維持一個聖潔的婚姻,也詳細解說了主基督的復活,都值得我們好好研讀。盼望本書能幫助大家,在屬靈的道路上,走在更正確的方向,好讓我們的生活能不斷更新,使神的心意滿足。

  靈拾系列的書,不採用逐節逐字的解經方式,目的是不讓信徒限定於特定範圍中的解釋,而是把重點放在整段經文,探討神的心意。神的話語是豐富的,每次靈拾書籍出版之後,筆者總會覺得寫得不夠完全,因為人是無法說盡神話語的豐富。當我們讀完一卷書後,不應該停留在這樣的解釋,而應該以此為基礎,進一步默想神的話,以得到聖靈更多的啟示。

  若能如此,必會讓我們愈來愈有興趣去讀經,也愈來愈會體會神話語的豐富。若能操練多來到神面前默想,並得到聖靈的啟示,我們就愈能得到信心,知道未進過神學院的人,也可以讀懂聖經。若能如此,就會幫助一般的信徒,有信心自己去讀經,也找得到讀經的門路。

  靈拾系列的書中,除了用輕鬆的方式,描述每卷書的主要重點之外,在每一章的最後,還附有一些思考問題。目的是希望我們在閱讀每一章後,可以更深入思想相關經文帶來的一些生活省察,以及如何實際應用在日常生活之中。同時也可以幫助我們,更深入思想其他沒有寫出來的解經,增加我們對神話語的認識。

  如此一來,不但可以幫助讀者來到神的面前,得到神的光照,也因著思想聖經的經文,調整每日的生活,更多滿足神的心意。除此之外,這些思考問題,若能應用在小組查經的討論及分享,必能互相激勵,更深入了解上帝的話語。而且能將經文的教訓,落實在教會生活中,這亦是靈拾系列的重要目標之一。
 

詳細資料

  • ISBN:9789862773802
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 20.8 x 1.44 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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