基督教中國化研究初探

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基督教中國化研究初探
作者：共同主编:林金水、郭荣刚　
出版社：以琳書房
出版日期：2014-12-01
語言：繁體書

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基督教

基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、東正教、新教等三大派系，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。

基督教的共同信仰認為神創造了世界，並照自己的形像造人，由人來管理世界，後來人選擇犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣聖子耶穌道成肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖靈與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永生。

按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖靈降臨後由耶穌的使徒建立，之後耶穌的使徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元313年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差異化發展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首為首的正教會。16世紀時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，馬丁·路德、約翰·喀爾文、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。

基督教雖起源於中東，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業，加上西方國家自地理大發現以來對世界經濟及文化發展上強勢的影響力，使得基督教的傳布範圍遍及全世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過三分之一的人口信仰基督教，至今信徒人口逾24億，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占當地人口的75%。
維基百科

圖書名稱：基督教中國化研究初探

坚持走中国化道路，是中国基督教的安身立命之本。近代以来，基督教界有识之士为了洗刷“洋教”烙印，一直在追逐中国教会的自立梦想。本书从基督教神学思想建设角度探索基督教的中国化，建设中国特色神学思想，既要立足《圣经》教导，遵循基督教基本信仰，又要适应中国国情，融会中国文化。本书数位作者也研究如何进一步完善中国教会管理体制。第三，本书的作者们还从不同角度深入探索适应社会的有效途径。基督教要与中国社会相适应，实现“基督教在中国”向“中国基督教”的转变。

作者簡介：

共同主编 : 林金水、郭荣刚

林金水

1946年出生于福州。教授、博士生导师，福建省政协常委，国务院特殊津贴专家。曾任福建师范大学中国基督教研究中心主任、福建师范大学宗教文化研究所所长、福建师范大学社会历史学院院长，福建省八届政协委员、政协文史委员会副主任，福建留学生同学会常务理事。学术兼职有：中国宗教学会理事，中国中外关系史学会理事，中国海外交通史研究会理事，福建宗教研究会副会长，福建史学会理事。曾承担3项国家社科基金课题，研究成果获福建省优秀社科成果一等奖1项、二等奖2项、三等奖2项。主要著作有《利玛窦与中国》、《福建对外文化交流史》（主编）、《泰西儒士利玛窦》（第一作者）、《台湾基督教史》（主编）、《中国古代官制译名手册》（第一作者）、Al Confucio di Occidente：Poesie cinesi in onore di P. Giuliol Aleni S. J(《西来孔子——闽中诸公赠诗》)等，并在《中国社会科学》（英文版）、《历史研究》、《华裔学志》（英文）等国内外杂志上发表论文40多篇。

郭荣刚

1976年生，博士，福建师范大学讲师、现任福建师范大学中国基督教研究中心常务副主任，研究方向：基督教中国化。

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