夜郎文化尋蹤

的圖書

$ 187 ～ 194

夜郎文化尋蹤
作者：唐文元、劉衛國　
出版社：世潮出版社
出版日期：2003-01-09
語言：繁體書

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科

圖書名稱：夜郎文化尋蹤

「天無三日晴，地無三里平，人無三兩銀」，是形容貴州的最佳寫照，但在這僻靜的神州西南隅，卻有神祕的夜郎文化蘊藏其中；各具特色的少數民族，呈現出多樣多貌的風土民情，音樂、戲劇、舞蹈、工藝，匯聚成民族藝術的海洋，刻劃出亮麗顯眼的人文景觀，讓人流連忘返、讚不絕口；只可惜地理位置的偏移與地形環境的限制，眾多未解之謎仍乏直接證據，只待專家、學者進一步發掘研究，才能讓夜郎文化重見光明。

作者簡介：

唐文元

河北寧河人，1941年4月生。畢業於貴州省函授學院漢語言文學專業。1972年開始從事博物館工作，先後涉足過考古、民族民俗、陳列、文物保護等專業，並有多篇論文發表在國內期刊或各種國際、國內學術討論會論文集中。1998年被貴州省政府任命為首批省管專家並獲省政府特殊津貼。現為貴州省博物館研究員、中國農工民主黨貴州省委副主委、貴州省政協文史與學習委員會副主任、中國古代銅鼓研究會副祕書長、中國文物保護技術協會理事。

劉衛國

現任職於中南民族大學歷史文化學院。

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