大佛頂首楞嚴經攝論(附：楞嚴大意)

序

　　今之世，非唯神唯物聚訟之世耶？非異見紛紜，而一以資本經濟為所歸趣之世耶？非西方異見諍執，泛濫橫決於全球之世耶？吾中華民族，為經濟之所厄， 武力之所脅，積久而民失其所信，聖教衰而政治多紛擾；百年來事，思之固無不為之長太息也！太虛大師生於斯世，現菩薩身。本整僧以救教，弘教以護國，興中國以救世界之悲願，而以革新僧制，淨化人生，鼓鑄世界性之文化為事。其智也深，其願也切，四十年如一日，非乘願再來，其有能德業如斯之盛者乎！嘗探大師之遺教景行，而知其本於中國佛法之體會與融通。唯其悟解之深，乃能極其應用之妙。大師之道，出世而入世，非趨時戀世之可比也！

　　距大師之上生，二十年矣。舊曆臘月十八日，值大師八十壽辰。子寬長者來訪，思有以為大師壽。慨今國土未復，而聖教之憂患方深，正大師悲願之所不能 自已者。為大師壽，其唯闡大師之道乎！乃商印大師遺著《楞嚴經攝論》、《楞嚴經研究』。二書為大師早期之作，為大師思想之宗本，而本此以發為護教護國 之願行者》以此為紀念，謀中國佛教文化之復興；唯佛教之復興，乃足以壽大師耳！

民國五十七年十二月五日，印順謹序於報恩小築。

序

　　今之世，非唯神唯物聚訟之世耶？非異見紛紜，而一以資本經濟為所歸趣之世耶？非西方異見諍執，泛濫橫決於全球之世耶？吾中華民族，為經濟之所厄， 武力之所脅，積久而民失其所信，聖教衰而政治多紛擾；百年來事，思之固無不為之長太息也！太虛大師生於斯世，現菩薩身。本整僧以救教，弘教以護國，興中國以救世界之悲願，而以革新僧制，淨化人生，鼓鑄世界性之文化為事。其智也深，其願也切，四十年如一日，非乘願再來，其有能德業如斯之盛者乎！嘗探大師之遺教景行，而知其本於中國佛法之體會與融通。唯其悟解之深，乃能極其應用之...

一　判攝本經文義分
　　　甲一　經序分
　　　甲二　經宗分
　　　　　乙一　頓問頓答，懸示始終全義
　　　　　乙二　委說委示，等流智悲二教
　　　甲三　經益分

二　會較餘部文義分
　　　甲　會較四經
　　　乙　會較四論　

三　別明當部要義分
　　　甲　本經始終唯令了達如來藏圓理
　　　乙　本經始終唯令修證如來禪妙宗
　　　丙　本經始終唯令頓究眾生心二本
　　　丁　本經始終唯令直成首楞嚴三昧
　　　戊　本經始終唯令選入耳根圓通門
　　　己　本經始終唯令得就佛乘方便行
　　　庚　本經始終唯令持心戒永斷淫愛業
　　　辛　本經始終唯是持頂咒永脫魔邪障
　　　壬　本經始終唯令確立因果常住信
　　　癸　本經始終唯令必入解行相應地

四　散釋艱文澀義分
　　　甲　經名
　　　乙　經時
　　　丙　流變三疊
　　　丁　綰結解結

一　判攝本經文義分
　　　甲一　經序分
　　　甲二　經宗分
　　　　　乙一　頓問頓答，懸示始終全義
　　　　　乙二　委說委示，等流智悲二教
　　　甲三　經益分

二　會較餘部文義分
　　　甲　會較四經
　　　乙　會較四論　

三　別明當部要義分
　　　甲　本經始終唯令了達如來藏圓理
　　　乙　本經始終唯令修證如來禪妙宗
　　　丙　本經始終唯令頓究眾生心二本
　　　丁　本經始終唯令直成首楞嚴三昧
　　　戊　本經始終唯令選入耳根圓通門
　　　己　本經始終唯令得就佛乘方便行
　　　庚　本經始終唯令持心戒永斷淫愛業
　　　...