天葬-藏族喪葬文化

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$ 220 ～ 225

天葬: 藏族喪葬文化
作者：尕藏才旦/格桑本　
出版社：國家出版社
出版日期：2009-01-01

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科

圖書名稱：天葬-藏族喪葬文化

藏民族的喪葬禮俗折射出其精神特徵與風貌：天葬期盼「以身飼鷹」，回報大自然恩澤，保護環境、不拖累後人、不使肉體成為負擔，是個人為群體利益奉獻的犧牲精神。雪域葬俗亦反映出一種階級取向：塔葬將活佛肉體遺留人間，象徵了神權取代王權；高僧、貴族以火葬葬儀表現其與平民之區別；而孤寡貧困者則被施以不受尊重的水葬或土葬。本書探討世界屋脊青藏高原的葬俗現象，介紹西藏人民特殊的喪葬儀式，如天葬、活佛塔葬、水葬、火葬等等，從時代變遷、地域與階級差異形成的不同葬俗，挖掘出歷史進程之政治、宗教、禮儀等變化軌跡，以及藏人的宇宙觀、生命觀、價值觀，由此揭開雪域藏族的神秘面紗，讓讀者瞭解他們獨特的生活方式與文化習俗。

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