《好好接住你：談憂傷療癒的輔導知能》由經驗豐富的謝秀芬老師所撰，融合了聖經教訓與輔導技巧，旨在幫助人們走出困境與憂傷。
此書源自謝老師近四十年在社會工作研究與教學的專業背景，以及對基督教文化的深入理解。
書中包含十二個章節，涵蓋了牧養關懷的原理、對人性的看法，以及實際的關懷技巧。
透過對常見心理問題的深入探討，讀者能學習如何運用聖經的智慧與輔導技巧，成為他人的力量。
並鼓勵我們以愛與知識成為他人的陪伴，幫助他人從聖經找回看待生命的勇氣。
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好好接住你：從聖經談憂傷療癒的輔導知能的圖書 |
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$ 175 ～ 225 | 好好接住你：從聖經談憂傷療癒的輔導知能【金石堂、博客來熱銷】
作者：謝秀芬 出版社：腓利門實業股份有限公司 出版日期：2023-09-15  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：好好接住你：從聖經談憂傷療癒的輔導知能
內容簡介
作者介紹
作者簡介
謝秀芬
學歷：
日本關西學院大學社會工作碩士
美國哥倫比亞大學社會工作學院研究
經歷：
東吳大學社會工作系（所）教授
東海大學社會工作系（所）兼任教授
美國加州聖地牙哥大學訪問客座教授
東吳大學社會工作系（所）主任、所長
臺北市社會局局長
真耶穌教會信徒
著作與專文：
社會工作概論、社會個案工作、家庭社會工作、家庭支持服務、家庭與家庭服務、家庭福利與家庭政策、中外家庭社會工作比較、離婚喪偶婦女福利需求、單親家庭福利服務措施、兒童福利服務、青少年問題防治與福利服務、臺灣婦女的家庭價值觀、需求及對策、婦女問題與家庭福利政策、社會工作實習與教學方法、社會工作教育課程發展等四十餘種。
謝秀芬
學歷：
日本關西學院大學社會工作碩士
美國哥倫比亞大學社會工作學院研究
經歷：
東吳大學社會工作系（所）教授
東海大學社會工作系（所）兼任教授
美國加州聖地牙哥大學訪問客座教授
東吳大學社會工作系（所）主任、所長
臺北市社會局局長
真耶穌教會信徒
著作與專文：
社會工作概論、社會個案工作、家庭社會工作、家庭支持服務、家庭與家庭服務、家庭福利與家庭政策、中外家庭社會工作比較、離婚喪偶婦女福利需求、單親家庭福利服務措施、兒童福利服務、青少年問題防治與福利服務、臺灣婦女的家庭價值觀、需求及對策、婦女問題與家庭福利政策、社會工作實習與教學方法、社會工作教育課程發展等四十餘種。
目錄
1. 輔導的重要性／p.12
2. 苦難憂傷從何而來？／p.20
3. 作貴重的器皿應具備的人格特質／p.27
4. 生命的尊嚴與價值／p.34
5. 獨一無二／p.41
6. 如何獲得信賴——談助人關係的建立／p.48
7. 認識你的羊／p.56
8. 說造就人的好話／p.67
9. 活在當下／p.76
10. 用愛心說誠實話／p.85
11. 情緒知多少——談情緒疏導／p.95
12. 我可以為你做什麼？／p.104
2. 苦難憂傷從何而來？／p.20
3. 作貴重的器皿應具備的人格特質／p.27
4. 生命的尊嚴與價值／p.34
5. 獨一無二／p.41
6. 如何獲得信賴——談助人關係的建立／p.48
7. 認識你的羊／p.56
8. 說造就人的好話／p.67
9. 活在當下／p.76
10. 用愛心說誠實話／p.85
11. 情緒知多少——談情緒疏導／p.95
12. 我可以為你做什麼？／p.104
序
作者序
從事社會服務與教學工作四、五十年，深深感受到社會工作的許多價值觀都受到歐美社會文化的影響甚深。如對個人生命的肯定與尊重，助人的知識和技術、自我抉擇的權利、不批判重視人的情緒反應、重視人的差異性和獨特性，尊重每個人的隱私，不張揚、保密。這些都是從事輔導工作者當遵守的法則。這些種種不就是深受基督教文化影響的歐美國家所表現的行為嗎？社會工作素來起源於西方社會已有百年以上的歷史，其輔導的方式不斷在演變，從說教、指導、規勸，到啟發個人的潛能，發展了許多助人的理論與方法技術，都是東方國家應學習的。
從主耶穌傳教的真理很深的闡明，祂重視每個人生命的價值和尊嚴，還有自我抉擇的權利，祂造亞當和夏娃，並非是個傀儡，而是有自己的決定權，並為自己的抉擇承擔後果。亞當與夏娃受到魔鬼的引誘吃了必定死的分別善惡樹上的果子，從此被神趕出伊甸園，生命也必定死亡，不能永遠活著。女人從此有懷胎的苦楚，生產兒女必多受苦；而亞當因他地必受咒詛，還得終生勞苦才能從地裡得吃的，必汗流滿面才得餬口，直到歸了土。就從此因他們自己決定不遵守神的交待，吃了禁果，就得為自己的決定付出代價，承擔後果。
社會工作人員所受的專業訓練，就是應當尊重人性的尊嚴與價值，不會因為受服務者犯錯而否定其人格，相信人是會改變的；當然，並不贊同其所犯的錯誤行為，但絕不批判，因為自然有神會審判他，而在世有法官才有權定他的罪，一位社會工作師不會否定他的生命價值，總是誠懇的，想引導其走回正途，猶如聖經上浪子回頭的比喻；又如神在羊群中發現一隻羊迷失了，會放下九十九隻羊去尋找失散的那隻羊，因為每個人都是神寶貝的子女，找到時，是極其喜悅的。
又每個人的隱私權是受重視的，決不在未得到當事人的同意而洩漏其祕密。保密是每位輔導人員當遵守的原則之一。筆者曾生了一場大病後，決定要為神工作，將聖經中有關輔導的知識和技能加以整理，於是在神的帶領下，及個人的努力，完成了十二篇的一系列輔導知識和原則，分別於《聖靈月刊》中每月一篇，以一年時間刊載完成。如今在經過八年之後，想將這十二篇文章，再做修訂集成單書，修訂完成後約五萬多字，得到文宣處李恩冠執事及編輯淑華和文怡姐妹的支持和協助，盼望此書的出版，能提供主內有志於輔導信徒的傳道、宗教教育的老師，及北區教區所成立的全國性「基督教葡萄園社會關懷協會」的電話輔導專線「微聲盼望」的志工們能有所參考，而造福更多的需要協助的同靈們。
從事社會服務與教學工作四、五十年，深深感受到社會工作的許多價值觀都受到歐美社會文化的影響甚深。如對個人生命的肯定與尊重，助人的知識和技術、自我抉擇的權利、不批判重視人的情緒反應、重視人的差異性和獨特性，尊重每個人的隱私，不張揚、保密。這些都是從事輔導工作者當遵守的法則。這些種種不就是深受基督教文化影響的歐美國家所表現的行為嗎？社會工作素來起源於西方社會已有百年以上的歷史，其輔導的方式不斷在演變，從說教、指導、規勸，到啟發個人的潛能，發展了許多助人的理論與方法技術，都是東方國家應學習的。
從主耶穌傳教的真理很深的闡明，祂重視每個人生命的價值和尊嚴，還有自我抉擇的權利，祂造亞當和夏娃，並非是個傀儡，而是有自己的決定權，並為自己的抉擇承擔後果。亞當與夏娃受到魔鬼的引誘吃了必定死的分別善惡樹上的果子，從此被神趕出伊甸園，生命也必定死亡，不能永遠活著。女人從此有懷胎的苦楚，生產兒女必多受苦；而亞當因他地必受咒詛，還得終生勞苦才能從地裡得吃的，必汗流滿面才得餬口，直到歸了土。就從此因他們自己決定不遵守神的交待，吃了禁果，就得為自己的決定付出代價，承擔後果。
社會工作人員所受的專業訓練，就是應當尊重人性的尊嚴與價值，不會因為受服務者犯錯而否定其人格，相信人是會改變的；當然，並不贊同其所犯的錯誤行為，但絕不批判，因為自然有神會審判他，而在世有法官才有權定他的罪，一位社會工作師不會否定他的生命價值，總是誠懇的，想引導其走回正途，猶如聖經上浪子回頭的比喻；又如神在羊群中發現一隻羊迷失了，會放下九十九隻羊去尋找失散的那隻羊，因為每個人都是神寶貝的子女，找到時，是極其喜悅的。
又每個人的隱私權是受重視的，決不在未得到當事人的同意而洩漏其祕密。保密是每位輔導人員當遵守的原則之一。筆者曾生了一場大病後，決定要為神工作，將聖經中有關輔導的知識和技能加以整理，於是在神的帶領下，及個人的努力，完成了十二篇的一系列輔導知識和原則，分別於《聖靈月刊》中每月一篇，以一年時間刊載完成。如今在經過八年之後，想將這十二篇文章，再做修訂集成單書，修訂完成後約五萬多字，得到文宣處李恩冠執事及編輯淑華和文怡姐妹的支持和協助，盼望此書的出版，能提供主內有志於輔導信徒的傳道、宗教教育的老師，及北區教區所成立的全國性「基督教葡萄園社會關懷協會」的電話輔導專線「微聲盼望」的志工們能有所參考，而造福更多的需要協助的同靈們。
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